Ang Pulitika | Tuklasin ang Texas History—Matuto at Makipag-ugnayan

MGA PAMPULITIKANG TENSYON SA MEXICO AT TEXAS, 1836

PANIMULA

Noong kalagitnaan ng 1830s, ang Mexico ay isang batang republika na nahati ng isang pangunahing politikal na hati: sentralismo laban sa pederalismo. Ang ideolohikal na salungatan na ito ay pinaglaban ang mga pumapabor sa isang malakas, sentralisadong pambansang pamahalaan laban sa mga tagapagtaguyod ng isang pederal na sistema na nagbibigay ng makabuluhang awtonomiya sa mga estado at lokalidad. Walang mas mataas na stake ng sagupaang ito kaysa sa hilagang hangganan ng rehiyon ng Texas, noon ay bahagi ng estado ng Mexico ng Coahuila y Tejas. Pagsapit ng 1836, ang matagal nang tensyon sa pamamahala, kapangyarihan, at karapatan ay sumiklab sa bukas na digmaan—ang Texas Revolution. Sinusuri ng artikulong ito ang mga pinagmulan at pag-unlad ng mga sentralista at pederalistang paksyon ng Mexico, ang dramatikong pagbaligtad ni Pangulong Antonio López de Santa Anna mula sa federalistang bayani tungo sa sentralistang strongman, at kung paano hinubog ng mga salungatan na ito ang mga kaganapan sa Texas. Sinusuri namin ang mga pananaw ng magkakaibang stakeholder sa Texas, kabilang ang mga orihinal na Anglo-American na naninirahan sa DeWitt Colony, ang mga pinuno ng Tejano (Mexican Texan) tulad ni Juan Seguín, at ang mga alon ng mga bagong imigrante mula sa United States—marami sa kanila ang bawal—na nagtulak para sa sariling pamamahala. Dagdag pa rito, inilalagay namin ang Texas na krisis sa loob ng mas malawak na kaguluhan sa konstitusyon ng Mexico noong 1830s, kabilang ang pagbuwag sa Pederal na Konstitusyon ng 1824. Sa wakas, tinutunton natin ang mga pangunahing punto ng pulitika, militar, at kultura na humahantong sa digmaan noong 1836, na may espesyal na diin sa Labanan ngGonzalesTL Texas Deklarasyon ng Kalayaan. Sa kabuuan, ginagamit ang mga pangunahing pinagmumulan at pagsusuri ng mga iskolar upang magbigay ng komprehensibo, nuanced na pag-unawa sa mga tensyon ng sentralista kumpara sa pederalismo na tumutukoy sa Mexico at Texas noong 1836.

FEDERALIST AT CENTRALIST FACTIONS SA MEXICO: ORIGINS AND IDEOLOGIES

Ang mga ugat ng sentralista-pederalistang tunggalian ng Mexico ay nagmula sa resulta ng kalayaan mula sa Espanya (nakamit noong 1821) at ang pakikibaka upang tukuyin ang pampulitikang kaayusan ng bagong bansa. Noong unang bahagi ng 1820s, ang pulitika ng Mexico ay pinagsama sa dalawang malawak na kampo ng ideolohikal. Ang mga federalista (madalas na nauugnay sa liberalismo) ay nagtaguyod ng isang republikang konstitusyon na may mahahalagang karapatan ng mga estado, na nagmomodelo ng mga aspeto ng sistema ng Estados Unidos. Pinaboran nila ang lokal na kontrol ng mga halal na mamamayan at mga limitasyon sa kapangyarihan ng pambansang pamahalaan, sa paniniwalang ang desentralisasyong ito ay pinakamahusay na magpapakita ng pagkakaiba-iba ng rehiyon ng Mexico at ang mga mithiin ng popular na soberanya na umuusbong mula sa mga kilusang Enlightenment at Independence. Ang mga federalista ay karaniwang sinusuportahan ng mga liberal, intelektwal, pinuno ng probinsiya, at iba pa na hindi nagtitiwala sa mga lumang sentralisadong istruktura ng kolonyal na paghahari ng Espanya. Sa kabaligtaran, ang mga Sentralista (kadalasang konserbatibo) ay nakipagtalo para sa isang pinag-isang, malakas na sentral na pamahalaan sa Mexico City, na pinagtatalunan na ang isang kabataang bansa na dinaranas ng panloob at panlabas na mga banta ay nangangailangan ng mahigpit na koordinasyon at awtoridad mula sa itaas. Ang mga sentralista ay nakahanay sa mga tradisyonal na elite ng kolonyal na New Spain: ang military officer corps, ang hierarchy ng Simbahang Katoliko, at malalaking may-ari ng lupa. Nilingon nila ang mas sentralisadong sistemang viceregal ng Espanya at nangamba na ang labis na lokal na awtonomiya ay maaaring humantong sa kawalang-tatag o kahit na pagkapira-piraso ng bansa.

Ang ideolohikal na hating ito ay makikita kaagad pagkatapos ng kalayaan. Ang unang gobyerno pagkatapos ng kalayaan ng Mexico sa ilalim ni Emperor Agustín de Iturbide (1822–1823) ay naging sentralista (kahit monarkiya), ngunit ito ay panandalian. Isang koalisyon ng mga pinuno ng republika, kabilang ang isang tumataas na heneral na nagngangalang Antonio López de Santa Anna, ang nagpatalsik sa Iturbide noong 1823 at nagbigay daan para sa isang pederal na republika. Noong 1824, isang bagong Pederal na Konstitusyon ng 1824 ang pinagtibay, na nagtatag sa Unang Republika ng Mexico bilang isang pederasyon ng mga soberanong estado. Ang konstitusyong ito, na katulad ng sa Estados Unidos, ay naghati sa kapangyarihan sa pagitan ng isang sentral na pamahalaan at ng mga estado, at ito ay tahasang tinanggap ng mga liberal ng Mexico at ng mga kolonistang Anglo-Amerikano sa Texas. Sa ilalim ng charter noong 1824, ang Texas ay pinagsama sa rehiyon ng Coahuila bilang estado ng Coahuila y Tejas, na ang kabisera nito sa simula ay Saltillo. Ang mga Texan—kapwa Tejanos at ang mga bagong dating na Anglo settler—sa pangkalahatan ay pinalakpakan ang pederal na sistema, nakikita sa loob nito ang isang pangako ng lokal na pamamahala sa sarili at proteksyon ng kanilang mga karapatan sa loob ng balangkas ng konstitusyon ng Mexico.

Gayunpaman, mula sa simula, ang pederal na eksperimento ng Mexico ay puno ng mga hamon. Ang batang republika ay kulang sa matibay na demokratikong tradisyon, at ang sentralista-pederalistang linya ng kasalanan ay madalas na nagsasapawan sa iba pang panlipunang dibisyon. Sinisi ng maraming konserbatibong Sentralista ang kawalang-tatag ng bansa sa pederalismo, na nangangatwiran na ang pagbibigay ng kapangyarihan sa mga estado (at pagpapalawak ng malawak na pagboto ng lalaki) ay nagpapahina sa bansa. Samantala, nakita ng mga liberal na Federalista ang patuloy na pagtulak patungo sa sentral na awtoridad bilang pagbabalik sa autokrasya sa panahon ng kolonyal. Sa buong 1820s, ang pagkapangulo ng Mexico ay umikot sa pagitan ng mga paksyon na ito. Tinanggap ng mga liberal na presidente tulad nina Guadalupe Victoria at Vicente Guerrero ang 1824 federal constitution, samantalang ang mga konserbatibong backlashes—gaya ng pag-aalsa na pinamunuan ni Vice-President Nicolás Bravo noong 1827 at ang kudeta ni Anastasio Bustamante noong 1829–1830—ay naghangad na ihinto ang liberalisasyon ng kapangyarihan at ihinto ang kamakailang kapangyarihan. Ang rehimen ni Bustamante (1830–1832) sa partikular ay lantarang sentralista at awtoritaryan, na naiimpluwensyahan ng kanyang tagapayo na si Lucas Alamán. Pinigilan nito ang mga kalayaan sa pamamahayag, pinalakas ang tungkulin ng militar, at, mahalaga para sa Texas, sinubukang bawasan ang impluwensyang Amerikano sa pamamagitan ng pagpapahinto sa karagdagang imigrasyon ng U.S. at pagpapatupad ng mga batas sa customs sa Texas.

Ang mga patakarang sentralista ni Bustamante ay nagdulot ng pagtutol sa buong Mexico. Ang mga federalistang liberal ay nag-rally sa paligid ni Antonio López de Santa Anna, na, sa kabila ng pagiging isang caudillo na may nagbabagong katapatan, ay naglagay ng kanyang sarili bilang tagapagtanggol ng 1824 Constitution sa panahong ito. Noong 1832, pinamunuan ni Santa Anna ang isang matagumpay na pag-aalsa na nagpatalsik kay Bustamante at kunwari ay nagpanumbalik ng liberal na pamamahala. Para sa isang maikling sandali, lumilitaw na ang pederalistang layunin ay nagtagumpay: ibinalik ng Kongreso ang Konstitusyon ng 1824 at Santa Anna ay pinuri (kabilang ang mga Texan) bilang isang tagapagligtas ng mga pederal na prinsipyo ng republika. Gayunpaman, gaya ng makikita natin, ang tagumpay na ito ay panandalian lamang. Sa kalagitnaan ng 1830s, muling igigiit ng konserbatibong-sentralistang kampo ang sarili na may Santa Anna na kabalintunaan sa ulo nito, na humahantong sa panibagong krisis sa pulitika na bumalot sa Mexico at sa estado nitong Texas.

IDEOLOGICAL SHIFT NI SANTA ANNA: MULA FEDERALIST CHAMPION TO CENTRALIST STRONGMAN

Inihalimbawa ni Antonio López de Santa Anna ang tuluy-tuloy na pulitika ng unang bahagi ng ika-19 na siglo ng Mexico. Isang karismatiko ngunit oportunistikong pinuno ng militar, ang ideolohiyang pampulitika ni Santa Anna ay malayo sa pare-pareho - siya ay "napunta sa kapangyarihan bilang isang liberal nang dalawang beses" ngunit pinamunuan din ang mga draconian na konserbatibong rehimen. Noong unang bahagi ng 1830s, nagtamasa ng malawak na suporta si Santa Anna sa mga pederalistang Mexican at maging sa mga kolonistang Anglo-Texan. Itinayo niya ang kanyang reputasyon sa pamamagitan ng pagsalungat sa awtoritaryan na sentralismo: tumulong siyang pabagsakin ang magiging monarkiya ni Iturbide noong 1823 at nang maglaon ay pinamunuan ang liberal na pag-aalsa noong 1832 laban sa sentralistang pamahalaan ni Bustamante. Ang mga kolonyalistang Texan, na nagalit sa mga paghihigpit na hakbang ni Bustamante, ay pampublikong inihanay ang kanilang sarili sa Santa Anna noong mga kaguluhan noong 1832. Sa Turtle Bayou Resolutions ng taong iyon, idineklara ng mga Anglo-Texan ang kanilang suporta para sa Santa Anna at sa pederal na adhikain laban kay Bustamante. Si Stephen F. Austin at iba pang mga pinuno ng Texan noong panahong iyon ay tiningnan si Santa Anna bilang isang potensyal na kaalyado na maaaring tumugon sa kanilang mga hinaing sa ilalim ng pederal na konstitusyon.

Gayunpaman, ang pangako ni Santa Anna sa pederalismo ay napatunayang panandalian. Noong 1834, binaligtad niya nang husto ang kurso. Pinilit ng mga konserbatibong elemento—ang mataas na kumand ng hukbo at ang klerong Katoliko na pangunahin sa kanila—Santa Anna ay tinalikuran ang mga liberal at yumakap sa sentralismo, na epektibong nagtaksil sa Konstitusyon ng 1824 na kanyang sinumpaang itaguyod. Noong Mayo 1834, nakipag-ugnayan siya sa mga reaksyunaryong pwersa sa ilalim ng Plano ng Cuernavaca, na nagpawalang-bisa sa mga liberal na reporma ni Vice President Valentín Gómez Farías at binuwag ang Kongreso. Sinuspinde ni Santa Anna ang pederal na konstitusyon, tinanggal ang mga gobernador at lehislatura ng estado, at nagsimulang magkonsentrar ng kapangyarihan sa Mexico City. Noong 1835 siya ay naging sentral na pigura sa isang rehimeng Conservative Party na determinadong gawing muli ang Mexico bilang isang unitaryong estado.

Ang ideological volte-face ni Santa Anna ay maaaring bahagyang maipaliwanag ng pragmatismo at personal na ambisyon. Bilang isang batikang caudillo, siya ay sanay sa pakiramdam ng palipat-lipat na hangin ng kapangyarihan. Noong 1833, matapos pamunuan ang liberal na pag-aalsa, ginugol ni Santa Anna ang karamihan sa kanyang oras sa kanyang asyenda sa Veracruz, na iniwan ang pamamahala kay Gómez Farías. Ngunit nang ang mga liberal na reporma (tulad ng pagsugpo sa mga pribilehiyo ng militar at simbahan) ay nagbunsod ng isang mabangis na konserbatibong reaksyon, sinamantala ni Santa Anna ang pagkakataong ituring ang sarili bilang tagapagligtas ng kaayusan. Sa pamamagitan ng pagpanig sa hukbo at klero, nakuha niya ang kanilang suporta sa pulitika. Siya ay "lumipat ng panig" at sinuportahan ang isang matagumpay na kudeta laban sa liberal na pamahalaan noong 1834, na ipinoposisyon ang kanyang sarili bilang hindi hinamon na awtoridad. Iminumungkahi ng shift na ito na ang pinakapriyoridad ni Santa Anna ay ang pagsasama-sama ng sarili niyang kapangyarihan; Ang pederalismo o sentralismo ay mga paraan sa layuning iyon depende sa konteksto.

Ang pagliko ni Santa Anna sa sentralismo ay may direkta at nakamamatay na mga kahihinatnan para sa Texas. Kapag nakontrol na niya, lumipat siya upang higpitan ang awtoridad ng Mexico sa malalayong teritoryo nito, kabilang ang Texas, kung saan nasanay ang maraming Anglo settler sa semi-autonomy. Noong 1835, pinagtibay ng gobyerno ng Santa Anna ang Siete Leyes (“Pitong Batas”), isang bagong konstitusyon (pormal na ipinahayag noong huling bahagi ng 1835 at unang bahagi ng 1836) na nagtanggal sa sistemang pederal at muling inayos ang Mexico sa isang sentralisadong republika. Sa ilalim ng Siete Leyes, ang mga estado (kabilang ang Coahuila y Tejas) ay hindi na umiral bilang mga semi-sovereign entity; sila ay ginawang mga distrito ng militar o mga departamentong pinamamahalaan ng mga opisyal na hinirang mula sa Mexico City. Ang kapangyarihang ginagarantiyahan sa mga estado sa ilalim ng sistemang pederal ay inalis at inilipat sa pambansang pamahalaan. Iginiit din ni Santa Anna ang mahigpit na pagpapatupad ng mga batas ng Mexico sa Texas—mga batas na naging maluwag sa pagsunod ng maraming kolonistang Anglo. Kabilang dito ang mga pagbabawal sa karagdagang imigrasyon ng U.S., pagpapatupad ng mga tungkulin sa customs, at pagbabawal sa pang-aalipin, na nagbabanta sa mga pang-ekonomiyang interes ng mga naninirahan sa alipin.

Ang bagong hardline na paninindigan ni Santa Anna ang nagbunsod sa kanya na gumawa ng serye ng mga agresibong hakbang sa Texas noong 1835. Sinikap ng mga awtoridad ng Mexico na disarmahan ang mga kolonistang Texan at alisin ang anumang pahiwatig ng hindi pagsang-ayon. Ang mga lokal na kaguluhan ay sinalubong ng puwersa. Halimbawa, noong 1835 isang maliit na pag-aalsa sa Anahuac at bukas na pagsuway sa ibang mga komunidad ang nag-udyok kay Santa Anna na magpadala ng karagdagang mga tropa sa Texas. Marahil ang pinaka-nagsasabi ay ang kanyang reaksyon nang mabigo ang mapayapang mga petisyon: pagkatapos maglakbay si Texan emissary Stephen F. Austin sa Mexico City noong 1833 na naghahanap ng mga reporma (kabilang ang hiwalay na estado para sa Texas) at nagpahayag ng suporta para sa lokal na pamamahala sa sarili, ipinakulong ng gobyerno ni Santa Anna ang Austin para sa pag-uudyok sa loob ng isang taon sa pag-uudyok sa suspetsa ng Austin. Sa huling bahagi ng 1835, itinuring ng Santa Anna ang Texas hindi bilang isang lalawigan na ang mga lokal na alalahanin ay maaaring matugunan, ngunit bilang isang mapanghamong rehiyon na dadalhin sa takong ng lakas ng militar. Nang sumiklab ang kalat-kalat na armadong paglaban sa Texas noong taglagas 1835, nanumpa si Santa Anna na personal na pamunuan ang isang hukbo sa hilaga upang durugin ang rebelyon at "parusahan ang tinatawag na 'Texians'".

Kapansin-pansin na ang pivot ni Santa Anna sa sentralismo ay nagulat at nadismaya sa marami na sumuporta sa kanya. Ang mga pederalistang Mexicano ay nadama na pinagtaksilan ng kanyang pag-agaw ng kapangyarihan, at ilang estado ang bumangon sa pag-aalsa (tulad ng detalyado sa susunod na seksyon). Gayundin, ang mga Anglo-Texan na nagpasaya kay Santa Anna noong 1832 ay sinisiraan na siya ngayon noong 1835. Naobserbahan ng isang kontemporaryong Texan na si Santa Anna ay naging "Napoléon ng Kanluran," na inaakusahan siya ng hubad na ambisyon at paniniil dahil sa pagwawalang-bahala niya sa konstitusyon. Ang pagbabago ng ideolohikal ni Santa Anna kaya't naging dahilan ng tunggalian, na pinag-iisa ang magkakaibang grupo sa Texas—magkaparehong sina Anglos at Tejanos—laban sa inaakala nilang mapang-aping sentralistang rehimen.

ANG MEXICAN CONSTITUTIONAL CRISIS NG 1830S AT TEXAS

Ang pagsasama-sama ng kapangyarihan ni Santa Anna ay bahagi ng mas malawak na krisis sa konstitusyon ng Mexico noong 1830s na yumanig sa pundasyon ng republika. Ang krisis na ito ay minarkahan ng pagbuwag sa Konstitusyon ng 1824, ang pagpapataw ng bagong sentralistang kaayusan, at marahas na kaguluhan habang lumalaban ang maraming rehiyon sa mga pagbabagong ito. Ang pag-unawa sa kontekstong ito ay napakahalaga upang maunawaan kung bakit ang Texas sa huli ay sumiklab sa paghihimagsik at nagdeklara ng kalayaan.

Noong 1835, ang Kongreso ng Mexico (ngayon ay pinangungunahan ng mga konserbatibo) ay lumipat upang pormal na ipawalang-bisa ang pederalistang konstitusyon. Bilang kapalit nito, binalangkas nila ang Konstitusyon ng 1835–36 (ang Siete Leyes), isang serye ng pitong batas sa konstitusyon na pangunahing binago ang pamamahala ng Mexico. Sa ilalim ng mga batas na ito, inalis ang awtonomiya ng mga estado: ang mga gobernador ay ihirang sa gitna, ang mga lehislatura ng estado ay tinanggal, at maging ang pangalang "estado" ay pinalitan ng "kagawaran". Isang bagong pang-apat na kapangyarihan, ang Supreme Conservative Power (Supremo Poder Conservador), ay itinatag upang i-veto ang mga pagkilos na itinuring na pagbabanta sa itinatag na kautusan. Malinaw ang layunin - upang pigilan ang uri ng mga liberal na lokal na inisyatiba na umunlad sa ilalim ng pederalismo. Ang utos ni Pangulong Santa Anna noong Disyembre 1835 na nagpapatupad ng Siete Leyes ay "nagtanggal ng awtonomiya sa pulitika mula sa mga estado ng Mexico", na pinababa ang mga ito sa mga yunit na administratibo ng pambansang pamahalaan.

Ang mga marahas na pagbabagong ito ay nagdulot ng galit at pagtutol sa buong Mexico. Ilang estado sa iba't ibang sulok ng bansa ang tahasang tinanggihan ang mga sentralistang kautusan. Kapansin-pansin, ang estado ng Zacatecas sa kanluran at Coahuila y Tejas sa hilaga ay tumanggi na buwagin ang kanilang mga militia ng estado o tanggapin ang pagbuwag sa kanilang mga lehislatura. Noong Mayo 1835, nang suwayin ni Zacatecas ang isang utos na bawasan ang milisya nito, si Santa Anna ay nagmartsa sa kanyang hukbo doon, na winasak ang mga rebeldeng Zacatecan sa isang madugong labanan. Matapos makuha ang lungsod ng Zacatecas, pinahintulutan ni Santa Anna ang kanyang mga sundalo na sakupin ang lungsod; ang pagpaparusa na pagkilos na ito ay nagulat sa marami at nagpahiwatig ng kalupitan na ipapatupad ng sentral na pamahalaan sa kanilang kalooban. Ang gobernador ng Coahuila y Tejas, Agustín Viesca, ay nagprotesta rin sa mga utos ni Santa Anna. Siya at ang lehislatura ng estado sa Monclova ay nagtangka na panatilihin ang soberanya ni Coahuila-Texas—sa isang pagkakataon ay nagbebenta pa nga ng mga pampublikong lupain upang makalikom ng pondo para sa paglaban. Tumugon si Santa Anna sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga tropa upang buwagin ang lehislatura at arestuhin si Viesca (na tumakas at saglit na tinulungan ng mga taga-Texan na nakikiramay tulad ni Juan Seguín, gaya ng tinalakay sa ibang pagkakataon).

Sa buong bansa, ang pattern ay "ang militar at klero, at mga aristokrata" sa isang panig kumpara sa "liberalista" sa kabilang panig. Gaya ng sinabi ng isang kontemporaryong tagamasid ng Texan noong unang bahagi ng 1836: "sa buong republika, ang dalawang partido ay nakaayos... tingnan ang liberal na linya, na pinahaba mula Acapulco sa timog hanggang Texas sa silangan; at nakita mo ang mga estado at heneral... inuulit ang parehong mga prinsipyo sa iyong sarili, upang suportahan ang 1824 Konstitusyon". Sa katunayan, sumiklab ang mga pag-aalsa sa hindi bababa sa walong estado ng Mexico mula 1835 hanggang 1836 bilang reaksyon sa sentralismo ni Santa Anna. Maging ang malayong timog na estado ng Yucatán ay nagpahayag ng kalayaan nito mula sa Mexico noong unang bahagi ng 1836 sa halip na magpasakop sa bagong kaayusan (ang Yucatán ay mananatiling isang autonomous na republika sa loob ng ilang taon bago muling sumali sa Mexico). Sa hilaga, ang New Mexico at iba pang mga teritoryo ay nagpakita ng kawalang-kasiyahan, at sa Coahuila y Tejas ang sitwasyon ay umabot sa isang break point.

Para sa mga Texan partikular, ang krisis sa konstitusyon ay may agarang praktikal na mga kahihinatnan. Sa ilalim ng 1824 Constitution, Texas (bilang bahagi ng Coahuila y Tejas) ay nagkaroon ng representasyon sa isang lehislatura ng estado at ilang antas ng lokal na pamamahala sa sarili sa pamamagitan ng ayuntamientos (mga konseho ng munisipyo) at mga batas ng estado. Bagama't ang Texas ay ipinares kay Coahuila (na may populasyon na may karamihang Hispanic) at kadalasang naramdamang kulang sa representasyon—naghanap ng hiwalay na estado ang Texas sa mga kombensiyon noong 1832 at 1833—nakinabang pa rin ito sa istrukturang pederal. Halimbawa, ang mga lokal na militia ay legal at karaniwang ginagamit para sa pagtatanggol (lalo na laban sa mga katutubong pagsalakay), at inaasahan ng mga kolonista ang "kalayaan sa konstitusyon" na ginagarantiyahan ng pederal na sistema, tulad ng paglilitis ng hurado at lokal na awtoridad ng hudisyal. Inimbitahan ng gobyerno ng Mexico ang Anglos na ayusin ang Texas sa ilalim ng pangako ng mga karapatang ito, gaya ng ipinaalala ng Texas na Deklarasyon ng Kalayaan sa kalaunan: “Ang gobyerno ng Mexico, sa pamamagitan ng mga batas ng kolonisasyon nito, ay nag-imbita at nag-udyok sa populasyon ng Anglo-Amerikano ng Texas na ipagpatuloy ang kanilang pananalig sa ilalim ng isang isinulat na paniniwala ng ilang na dapat nilang ipagtanggol kalayaan ng konstitusyon at pamahalaang republika kung saan sila ay nakasanayan sa lupain ng kanilang kapanganakan (ang Estados Unidos ng Amerika)”.

Ang lahat ng ito ay epektibong pinawalang-bisa ng sentralistang rebolusyon ni Santa Anna. Nang ang federal republican constitution ay “wala nang malaking pag-iral” at ang gobyerno ay pilit na binago sa “isang pinagsama-samang sentral na despotismong militar”, gaya ng pagkakasabi nito ng Texas Declaration, naramdaman ng mga Texan na nasira ang kontratang panlipunan kung saan sila nanirahan sa lupain. Naglaho ang mga anyo ng pederal na pamamahala – noong huling bahagi ng 1835, kahit na ang pagkakatulad ng 1824 na konstitusyon ay nawala, at ang mga opisyal na tapat sa Santa Anna ang nangako. Ang mga petisyon at legal na apela ng mga Texan para sa kaluwagan ay hindi napunta saanman; sa katunayan, ang kanilang mga sugo (tulad ni Austin) ay "itinapon sa mga piitan" sa halip na marinig. Ang mga lokal na inihalal na awtoridad sa Texas na mga bayan ay napag-alaman na ang kanilang mga sarili ay lalong na-override ng mga kumander ng militar (gaya ni Colonel Domingo de Ugartechea, ang Mexican commander sa Béxar/San Antonio) na nagpapatupad ng mga kautusan mula sa mga sentral na awtoridad. Ang pagbuwag ng lehislatura ng Coahuila y Tejas noong 1835 ay umalis sa Texas nang walang anumang mabisang representasyon sa pamamahala ng Mexico sa mismong sandali kung kailan ang mga batas ay higit na nagbabanta sa mga interes ng Texan.

Ang mga Texan ay unang tumugon sa konstitusyonal na krisis na ito na may halo ng alarma at pag-aatubili. Noong tag-araw ng 1835, bago magsimula ang tahasang digmaan, pinagtatalunan ng mga komunidad sa Texas kung paano tutugon sa mga aksyon ni Santa Anna. Ang ilang konserbatibo o kamakailang dumating na mga opisyal ng Mexico sa Texas ay nagpayo ng pagsunod sa mga bagong batas, habang maraming Anglo settler at liberal na Tejanos ang pumabor sa paglaban. Malinaw na nahati ang opinyon ng publiko: ilang lokal na pagpupulong ang ginanap upang talakayin ang sitwasyon. Ayon sa makasaysayang mga salaysay, ang ilang komunidad (kabilang ang, balintuna, Gonzales noong una) ay nagpahayag ng kanilang katapatan sa sentralistang pamahalaan ng Santa Anna noong kalagitnaan ng 1835, umaasang maiwasan ang hidwaan. Ang iba ay lalong naging vocal sa pagsalungat. Sa kalaunan, sa huling bahagi ng tag-araw 1835, kahit na ang mga katamtaman ay sumang-ayon na magsagawa ng Konsultasyon (kumbensyon) ng Texas na mga delegado noong Oktubre 1835 upang magpasya ng isang paraan ng pagkilos. Ito ay isang mapanganib na hakbang—makikita ng mga opisyal ng Mexico ang anumang hindi awtorisadong pagpupulong bilang pasimula sa paghihimagsik—ngunit ang pagbagsak ng utos ng konstitusyon ay nagpilit sa mga Texan na isaalang-alang ang pamamahala sa kanilang sarili.

Sa kabuuan, ang mas malawak na kaguluhan sa Mexico noong 1830s ang naghanda sa entablado para sa Texas Revolution. Itinuring ng maraming kolonistang Texan, at ng mga liberal na Mexicano, ang pagbagsak ni Santa Anna sa sistemang pederal ng 1824 bilang ilegal na pag-agaw ng kapangyarihan - “constitutionally null and void,” ayon sa isang Texan noong 1836. Nang tanggapin ng bansang Mexico ang mga pagbabagong ginawa ni Santa Anna, nakaramdam ang mga Texan ng matinding pagkadismaya at para bang napawalang-bisa na ang dati nilang katapatan. Lumikha ito ng sitwasyong, gaya ng igigiit kalaunan ng Texas Declaration, ang “civil society” ay natunaw pabalik sa mga orihinal nitong elemento, kaya pinalaya ang mga tao na alisin ang ganoong pamahalaan at lumikha ng kapalit nito. Bagama’t ito ang paliwanag ng mga Texan, nagmula ito sa tunay na hinaing tungkol sa pagkawala ng lokal na pamamahala, banta ng militar na pagpapatupad ng di-popular na batas, at pagtatapos ng konstitusyonal na pamumuno. Sa gayon, handa na ang entablado para sa paghaharap pagpasok ng 1836.

ANG MGA SETTLER NG KOLONYA NI DEWITT: MGA INAASAHAN AT REAKSIYON

Ang isa sa mga orihinal na Anglo-American na pamayanan sa Texas, ang DeWitt's Colony, ay nag-aalok ng isang nagpapakita ng pag-aaral ng kaso ng damdamin ng Texan sa panahon ng tunggalian ng sentralismo kumpara sa pederalismo. Itinatag noong 1820s sa ilalim ng empresario grant ng Green DeWitt, ang DeWitt's Colony ay nakasentro sa bayan ng Gonzales sa tabi ng Ilog Guadalupe. Ang humigit-kumulang 400 pamilya na nanirahan sa ilalim ng DeWitt ay nakararami mula sa katimugang Estados Unidos, na nakuha ng mga pangako ng murang lupain at kalayaang pampulitika sa ilalim ng pamamahala ng Mexico. Tulad ng iba pang awtorisadong kolonista, sumang-ayon ang mga settler ni DeWitt na maging mamamayan ng Mexico at sumunod sa pederal na konstitusyon ng Mexico. Ang kanilang maagang karanasan ay naglalarawan ng parehong mataas na pag-asa na inilagay sa pederal na sistema at ang lumalaking alitan habang ang mga patakaran ng Mexico ay nagbabago noong 1830s.

Ang mga inaasahan ng mga kolonista sa pamamahala ng Mexico ay nag-ugat sa mga liberal na pangako noong 1824. Naniniwala sila na ang Texas ay basta-basta mamamahala, na ang mga lokal na gawain ay higit sa lahat ay nasa kamay ng mga settler mismo. Ang batas ng pederal na kolonisasyon ng Mexico at ang mga batas ng estado ng Coahuila y Tejas ay nagpalawig ng mapagbigay na mga tuntunin: ang bawat pamilya ay nakatanggap ng isang malaking grant sa lupa, at ang mga empresario tulad ng DeWitt ay nangangasiwa ng mga lokal na kontrata sa pag-areglo. Higit sa lahat, inaasahan ng mga settler na "patuloy na magtamasa ng kalayaan sa konstitusyon at pamahalaang republika" na maihahambing sa kanilang nalaman sa Estados Unidos. Sa pagsasagawa, sa huling bahagi ng 1820s, ang inaasahan na ito ay higit na natugunan. Ang DeWitt's Colony ay bumuo ng sarili nitong pamahalaang munisipal sa Gonzales na may alcalde (mayor) at ayuntamiento council na pinili ng mga settler. Pinamahalaan nila ang mga lokal na isyu na may kaunting panghihimasok, hangga't pormal nilang itinataguyod ang batas ng Mexico (na kinabibilangan ng nominal na conversion sa Katolisismo at katapatan sa pederasyon). Ang isang pagsusuri ay nagsasaad na ang mga kolonista ni DeWitt ay nanatiling medyo katamtaman sa kanilang mga pananaw, sa pangkalahatan ay nakikiramay sa gobyerno ng Mexico noong 1820s at hindi sa harapan ng maagang hindi pagsang-ayon. Hindi tulad ng ibang mga kolonya, nakita nila ang maliit na direktang salungatan sa mga awtoridad ng Mexico sa mga taong iyon. Ang bayan ng Gonzales ay naging isang uri ng buffer community, na nagbibigay ng depensa laban sa mga pagsalakay ng Comanche gamit ang isang kanyon at militia na ibinigay ng Mexico (ang simula ng sikat na Gonzales na kanyon).

Gayunpaman, habang ang klimang pampulitika ng Mexico ay naging mas sentralista, ang mga kolonista ng DeWitt ay naging hindi mapakali. Pinanindigan nila ang kanilang pagtatapos ng bargain ng kolonisasyon at inaasahan na itaguyod ng Mexico ang mga garantiya ng konstitusyon bilang kapalit. Ang mga patakarang sentralista ay parang isang pagkakanulo. Ilang partikular na isyu ang nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa DeWitt's Colony:

Mga Paghihigpit sa Imigrasyon: Ang Batas ng Abril 6, 1830, na ipinasa sa ilalim ng sentralistang rehimen ni Bustamante, pinutol ang legal na imigrasyon ng U.S. sa Texas at nagpataw ng mga tungkulin sa customs. Ito ay isang direktang suntok sa mga kolonya tulad ng DeWitt, na umaasa sa isang tuluy-tuloy na pagdagsa ng mga settler para sa paglago. Ang mga pamilyang umaasang magdadala ng mga kamag-anak o makaakit ng mga bagong kapitbahay ay biglang nakitang nakasara ang pinto. Bagama't hindi kasama ng batas ang ilang kasalukuyang kontrata, mabigat ang pagpapatupad ng mga garrison ng militar (tulad ng sa Anahuac). Ang Gonzales at ang mga nakapaligid na pamayanan ay nababagabag sa ilalim ng mga limitasyong ito, at ang ilang mga bagong dating ay basta-basta nakapasok sa Texas nang ilegal, na nagpapahina sa paggalang sa batas ng Mexico.

Pang-ekonomiya at Kultural na Pagkakaalitan: Ang mga kolonista ng DeWitt, karamihan sa mga Protestante na nagsasalita ng Ingles, ay nagpapanatili ng kanilang sariling mga paaralan, at nagsagawa ng komersiyo higit sa lahat sa Estados Unidos (sa pamamagitan ng mga daungan tulad ng Lavaca o New Orleans). Sila ay "humingi ng kanilang sariling hudisyal at sistemang pang-edukasyon" at ginamit ang kanilang sariling wika, na nagpapakita ng isang kagustuhan para sa sariling pamamahala sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga pagtatangka ng Mexico na isama ang Texas—tulad ng pag-aatas ng wikang Espanyol sa mga opisyal na paglilitis o pagpapatupad ng mga customs checkpoints—ay madalas na hinanakit o tahimik na hindi pinansin sa Gonzales. Habang tumataas ang sentralismo, nangamba ang mga kolonista sa pagguho ng mga impormal na kalayaang ito.

Pang-aalipin: Marami sa mga naninirahan ni DeWitt, tulad ng ibang mga Anglo-Texan, ay nagdala ng mga inaliping African-American sa Texas o umaasa na gawin ito. Bagama't ang mga pederal na awtoridad ng Mexico ay pinahintulutan ang pang-aalipin sa Texas sa simula (na-convert ng batas ng estado ang mga taong inalipin sa indentured servants-for-life bilang isang butas), ang pangkalahatang pag-aalis ng pang-aalipin at usapan ng gobyerno ng Mexico noong 1829 ay nakaalarma sa mga alipin. Bagama't ang Texas ay binigyan ng mga exemptions, ang nakasulat ay nasa dingding na ang isang sentralistang Mexico ay sa kalaunan ay ipagbabawal ang pang-aalipin. Itinuring ito ng mga settler sa Gonzales at mga kalapit na lugar bilang banta sa kanilang ari-arian at ekonomiyang pang-agrikultura (marami ang nagtanim ng bulak). Ang lumalagong impluwensyang Sentralista sa gayon ay direktang hinamon ang napakahalagang interes ng mga kolonistang Anglo.

Disarmament ng Militia: Marahil ang pinaka-kagyat na nag-trigger ay ang patakaran ni Santa Anna na disarmahan ang mga lokal na militia noong 1835. Ang mga naninirahan sa Gonzales ay may maliit na kanyon (isang bronze swivel cannon) na orihinal na ibinigay ng gobyerno ng Mexico para sa pagtatanggol laban sa mga katutubo. Noong Setyembre 1835, habang lumalaganap ang kaguluhan, iniutos ng Mexican commandant na si Col. Ugartechea na tanggalin ang kanyon na ito mula sa Gonzales, malamang sa takot na maaari itong magamit sa isang pag-aalsa. Para sa mga kolonista ng DeWitt, ang pagsuko ng kanyon ay sumisimbolo sa pagsuko ng kanilang karapatan sa lokal na proteksyon at awtonomiya. Pinatigil ni Gonzales’ alcalde, Andrew Ponton, ang Mexican detachment sa pamamagitan ng pagtanggi na ibigay ang kanyon nang walang wastong nakasulat na utos, at lihim siyang nagpadala ng mga sakay sa mga kalapit na pamayanan para sa tulong. Ang pagkilos ng pagsuway ng mga lokal na opisyal na ito ay sumasalamin kung gaano kalayo ang nabago ng mga sentimyento sa DeWitt's Colony—ang dating sumusunod na mga mamamayan ay handa na ngayong labanan ang sentral na pamahalaan sa prinsipyo.

Sa taglagas ng 1835, habang tumindi ang sentralistang mga hakbang ng Santa Anna, ang mga kolonista ni DeWitt ay lalong pumanig sa lumalagong paglaban ng Texian. Kapansin-pansin, marami ang hindi unang naghangad ng ganap na kalayaan; sa halip, nais nilang bumalik sa sistemang pederalismo at ang mga kalayaang ginagarantiyahan nito. Kahit na nagsimula ang labanan, ang mga pinuno ng Texan ay paulit-ulit na nagpahayag na sila ay nakikipaglaban para sa Konstitusyon ng 1824, hindi kinakailangang humiwalay. Ang isang nakakaantig na pangunahing pinagmumulan na naglalarawan ng pananaw ng mga kolonista ay ang isang pahayag noong Enero 4, 1836 ni James Kerr, isang pinuno ng DeWitt Colony at miyembro ng Texas na pansamantalang pamahalaan. Pinaalalahanan ni Kerr ang mga Texan ng kanilang tungkulin bilang "mga pinagtibay na mamamayan ng Mexico" na itaguyod ang mga prinsipyo ng republika, at kinondena niya ang mga humihimok ng kumpletong kalayaan nang wala sa panahon. Ipinagtanggol niya na ang Texas ay orihinal na naging soberanong bahagi ng Mexican federation at ang ilegal na sentralismo ng Santa Anna ay "nalampasan ang mga kapangyarihang itinalaga" ng mga tao. Binigyang-diin ni Kerr na hanggang sa puntong iyon, ang mga Texans ay nakipaglaban sa ilalim ng Mexican tri-color flag, sumisigaw ng "Liberty and the Constitution," at itinanim itong matagumpay sa mga dingding ng San Antonio noong huling bahagi ng 1835. Ang retorika na ito ay nagpapakita na ang mga matatandang Anglo settler tulad ng mga DeWitt's settler na tulad ng sa DeWitt's settlers ay nakipagkasundo pa rin sa pagkontrata sa lipunan sa halip na lumabag sa lipunan. "nakawan ang Mexico ng kanyang mga lupain".

Sa huli, gayunpaman, ang mga pangyayari ay nagtulak sa mga kolonista na lampas sa pagkakasundo. Ang DeWitt's Colony ay naging duyan ng armadong pag-aalsa: ang Labanan ng Gonzales noong Oktubre 2, 1835 - ang unang labanan ng Texas Revolution - ay nakipaglaban sa kanilang lupa. Nang bumalik ang humigit-kumulang 100 sundalong Mexican na may mga utos na agawin ang Gonzales na kanyon, nalaman nilang nakakuta ito sa likod ng Ilog Guadalupe, na binabantayan ng mga nagmamadaling nagtipon na militiamen ng Texian (kabilang ang mga kolonista at boluntaryo ng DeWitt mula sa ibang mga bayan). Ang mga Texan ay nagladlad ng isang pansamantalang puting banner na may itim na kanyon at ang mapanlinlang na slogan na “Come and Take It”. Sa isang maikling labanan bago madaling araw, tinaboy ng mga Texan ang puwersa ng Mexico, na umatras nang walang dala. Ang maliit na tagumpay na ito ay nagpakuryente sa mga kolonista. Ang Gonzales ay lantarang lumaban sa sentralistang awtoridad ni Santa Anna at nagbuhos ng dugo para sa layunin—walang babalikan. Isang kalahok, John Henry Moore, ang nag-ulat na ang Gonzales na mga boluntaryo ay tiningnan ang laban bilang pagtatanggol sa kanilang mga karapatan sa konstitusyon at komunidad laban sa hindi makatarungang pagsalakay, na naaayon sa malakas na etos ng mga karapatan ng estado na pinaniniwalaan nila.

Caption: Ang watawat na “Come and Take It” na ibinaba ng mga Texians sa Gonzales (1835), na nilagyan ng pinagtatalunang kanyon. Ang watawat na ito, na itinaas ng mga naninirahan sa DeWitt's Colony, ay naging simbolo ng pagsuway laban sa sentralistang awtoridad ng Mexico.

Bilang resulta, ang dating katamtamang mga kolonistang DeWitt ay ganap na nakatuon sa pagsisikap sa digmaang Texian. Ang mga kalalakihan mula sa Gonzales ay bumuo ng core ng "Gonzales Ranging Company", isang boluntaryong yunit na kalaunan ay sumugod upang palakasin ang Alamo (lahat ng 32 sa mga Gonzales na lalaking iyon ay nasawi sa Alamo sa ilalim ng pagkubkob noong Marso 1836, ang kanilang pagtatalaga). Nagdusa din ang komunidad sa panahon ng digmaan—Gonzales ay sinunog noong Marso 1836 habang ang mga residente nito ay tumakas sa sumusulong na hukbong Mexican sa panahon ng Runaway Scrape. Ang ganitong mga sakripisyo ay nagpapakita kung paano ang isang populasyon sa una ay tapat sa Mexico at maingat sa paghihimagsik ay na-radikalize ng mga patakaran ng Santa Anna. Nadama ng mga naninirahan sa Colony ng DeWitt na ang kanilang paraan ng pamumuhay—ang lokal na pamamahala sa sarili, ari-arian, at kaligtasan—ay pinagbantaan ng sentralismo, at sumagot sila sa pamamagitan ng paghawak ng armas.

Sa buod, ang mga tao ng DeWitt's Colony sa simula ay umaasa na umunlad sa ilalim ng Mexican federalism na may kaunting panghihimasok. Lalo silang naging alienate habang ang mga sentralistang patakaran ay nakapasok sa kanilang awtonomiya at pang-ekonomiyang interes. Noong 1835–36, ang mga settler na iyon ay hindi lamang tumutugon sa mga kaganapan ngunit aktibong hinuhubog ang mga ito, na nagbibigay ng ilan sa mga unang armadong paglaban sa rehimen ni Santa Anna. Ang kanilang paglalakbay mula sa "katamtaman... nakikiramay" na mga mamamayan hanggang sa mga rebolusyonaryo ay sumasalamin sa mas malaking pagbabago ng lipunang Anglo-Texan sa mga taong ito. Itinatampok nito kung paanong ang sentralismo kumpara sa pederalismo ay hindi isang abstract na debate sa hangganan; naramdaman ito sa pang-araw-araw na isyu ng wika, batas, lupain, at kalayaan.

TEJANO PERSPECTIVES: MEXICAN TEXANS AT ANG FEDERALIST NA DAHILAN

Habang ang mga Anglo settler ay madalas na nangingibabaw sa mga salaysay ng Texas noong 1836, ang mga Tejano—Texas-ipinanganak na mga Mexicano—ay parehong makabuluhang manlalaro sa pakikibaka sa pagitan ng federalismo at sentralismo. May bilang lamang na humigit-kumulang 4,000–5,000 noong unang bahagi ng 1830s (nakakonsentra sa matagal nang itinatag na mga komunidad tulad ng San Antonio de Béxar, Goliad (La Bahía), at Victoria), ang Tejanos ay isang minorya sa gitna ng lumalaking populasyon ng Anglo. Gayunpaman, maraming pinuno ng Tejano ang masigasig na tagasuporta ng mga karapatan ng estado at lokal na pamamahala sa sarili. Sila rin ay yumakap sa Konstitusyon ng 1824 at nagalit sa sentralistang turn ni Santa Anna. Gayunpaman, nahaharap si Tejanos sa isang masalimuot na suliranin: sila ay tapat na mga Mexicano sa pamamagitan ng pamana at kadalasan sa pamamagitan ng damdamin, ngunit natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa pulitika na kaalyado sa mga kolonistang Anglo-Amerikano sa pagsalungat sa rehimen ni Santa Anna. Sinasaliksik ng seksyong ito ang mga pananaw sa Tejano, na itinatampok ang mga pangunahing tauhan tulad ni Juan Nepomuceno Seguín at iba pa, upang maunawaan ang kanilang mga motibasyon at kontribusyon noong 1836.

Si Juan Seguín, isang batang pinuno ng pulitika mula sa San Antonio, ay nagpakita ng pangako ng Tejano sa pederalismo. Isinilang noong 1806 sa isang maimpluwensyang San Antonio na pamilya, si Seguín ay may pederalismo sa kanyang dugo—ang kanyang ama, si Erasmo Seguín, ay tumulong sa pagbalangkas ng 1824 Constitution at nagsilbi bilang isang Texas na kinatawan sa Mexican Congress. Lumaki sa panahon ng paglipat ng Mexico mula sa pamumuno ng mga Espanyol, si Juan Seguín ay dumating sa edad bilang ang Mexican Republic ay itinatag. Nakipagtulungan siya nang malapit sa mga papasok na Anglo settlers; ang kanyang ama ay naging contact ni Stephen F. Austin sa San Antonio, at ang batang si Juan ay naging matatas sa Ingles at pamilyar sa mga kaugalian ng mga Amerikano. Malayo sa pagsalungat sa imigrasyon ng Anglo, tinanggap ito ni Seguín at ng maraming Tejano sa simula, dahil nakita nila ang pagkakataong pang-ekonomiya at isang paraan upang palakasin at paunlarin ang hangganan ng Texas na kakaunti ang populasyon. Inaasahan nila, gayunpaman, na ang mga bagong settler ay mabubuhay sa ilalim ng batas ng Mexico at ang Texas ay mananatiling bahagi ng isang libreng Mexico na pinamamahalaan ng 1824 na konstitusyon.

Sa buong huling bahagi ng 1820s at unang bahagi ng 1830s, si Seguín ay isang vocal federalist. Naniniwala siya na ang pangako ng Konstitusyon ng 1824 ng malakas na awtoridad ng estado ay mahalaga para sa pag-unlad ng Texas. Matagal nang nadama ni Tejanos na pinabayaan ng malalayong awtoridad—noong panahon ng Kastila, ang Tejas ay isang liblib na lalawigan, at kahit na sa ilalim ng independiyenteng Mexico, madalas na inuuna ng pamahalaan ng estado sa Saltillo o Monclova ang mga isyu ni Coahuila kaysa sa Texas's. Ang federalismo, para kay Seguín, ay nangangahulugan na ang Texas ay maaaring pamahalaan ang sarili nitong mga gawain (lalo na ang lokal na ekonomiya at depensa) habang nananatili sa loob ng unyon ng Mexico. Noong 1834, habang pinaghihinalaan ang mga intensyon ni Santa Anna, si Seguín ay naging pinuno ng pulitika (jefe político) ng Departamento ng Béxar (na sumasaklaw sa San Antonio at mga kalapit na lugar). Sa papel na ito, nagkaroon siya ng upuan sa harap na hilera sa lumalabas na krisis sa konstitusyon. "Nakita mismo ni Seguín ang paglipat ng gobyerno ng Mexico mula sa mga patakarang pederalismo ng Konstitusyon ng 1824 tungo sa 'sentralismo'" nang simulan ni Santa Anna na lansagin ang pederal na sistema. Naalarma siya sa kanyang nasaksihan: itinaas ng bagong sentralistang rehimen ang militar at klero (traditional power brokers) at pinigilan ang lokal na awtoridad. Ang mga pribilehiyo at fueros (mga legal na exemption) ng mga opisyal ng hukbo at mga opisyal ng simbahan ay ibinalik, at ang mga tinig ng estado ay pinatahimik. Naunawaan ni Seguín na nangangahulugan ito ng kaguluhan hindi lamang para sa Texas ngunit para sa lahat ng liberal na makabayang Mexican.

Ang mga pinuno ng Tejano ay tumugon sa mga pag-unlad na ito sa maraming paraan. Noong huling bahagi ng 1834, inaasahan ang mga susunod na hakbang ni Santa Anna, naglabas si Seguín ng pabilog na panawagan para sa isang kombensiyon ng Texas na mga bayan sa San Antonio upang talakayin ang krisis (isang inisyatiba na katulad ng Konsultasyon ng Anglos). Siya ay epektibong nag-rally ng mga lokal na pinuno upang bumuo ng nagkakaisang prente sa pagtatanggol sa pederalismo. Sa unang bahagi ng 1835, nang hayagang maghimagsik si Gobernador Viesca ni Coahuila at iba pang mga pederalismo laban sa Santa Anna, si Seguín ay umabot pa sa paglaki ng isang maliit na puwersa ng Tejano militiamen (National Guardsmen) upang suportahan ang layunin. Nakipag-ugnayan siya sa mga kasamahan sa Anglo tulad ni Ben Milam sa pagtatangkang tulungan ang nababagabag na pederal na pamahalaan ng Coahuila sa Monclova. Bagama't nabigo ang pagsisikap na iyon (nahuli si Viesca ng mga sentralistang tropa), umalis si Seguín na kumbinsido na dapat kumilos si Texas. Sa kanyang mga memoir, ikinuwento niya ang pagiging "naiinis" sa pagbagsak ng paglaban sa Coahuila at nagpasiya na "pumutin si Texas" laban sa paniniil ni Santa Anna, dahil sa pakiramdam niya ay wala nang ibang natitira.

Nang ang mga unang putok ng paghihimagsik ay pinaputok sa Gonzales noong Oktubre 1835, si Seguín at maraming Tejano ay tiyak na nagsumite ng kanilang kapalaran sa layunin ng Texian. Itinaas ni Seguín ang isang kumpanya ng mga boluntaryong Tejano—siya ay kinomisyon bilang Kapitan sa Federal Army ng Texas—na binibigyang-diin na tinitingnan pa rin niya ang kanilang laban bilang isa upang ibalik ang pederalismo (kaya ang paggamit ng terminong "Federal Army"). Siya at ang kanyang mga tauhan ay lumahok sa Siege of Béxar (Oktubre–Disyembre 1835), kung saan sama-samang pinatalsik ng mga pwersang Texian at Tejano ang sentralistang garison ni General Cos mula sa San Antonio. Sa panahon ng kampanyang iyon, ang lokal na kaalaman ni Seguín at mga kasanayan sa wikang Espanyol ay napakahalaga; nakipag-usap siya sa pagsuko ng mga puwersa ng Mexico at tumulong na matiyak ang pagkamagalang sa mga nahuli na tropang Mexican. Pagkatapos ng tagumpay, buong pagmamalaking iniulat ni Seguín na ang tatlong-kulay na watawat ng Mexico noong 1824 ay itinaas ng mga nanalo—isang makapangyarihang simbolo na ang laban ay para sa mga prinsipyo ng konstitusyon, hindi puro Texan separatism.

Sa pagbukas ng 1836, si Tejanos ay nanatiling malalim na kasangkot. Si José Antonio Navarro at José Francisco Ruiz, dalawang kilalang Tejano statesmen mula sa San Antonio, ay nagsilbi bilang mga delegado sa Marso 1836 Texas Convention sa Washington-on-the-Brazos. Si Navarro, isang personal na kaibigan ni Stephen F. Austin at isang tagapagtaguyod ng estado ng Texan, ay unang umaasa para sa pagkakasundo sa ilalim ng isang pederal na sistema ngunit dumating upang suportahan ang kalayaan nang malinaw na Santa Anna ay hindi ibabalik ang konstitusyon. Parehong nilagdaan nina Navarro at Ruiz ang Texas Deklarasyon ng Kalayaan, na nagbibigay ng mahalagang boses ng Mexico sa dokumentong iyon at nagpapahiram ng pagiging lehitimo sa pag-aangkin na ang rebolusyon ay hindi lamang isang dayuhang pag-aalsa (Anglo) kundi isang malawak na nakabatay na pag-aalsa ng mga Texians (magkapareho ang Anglo at Tejano). Sa Deklarasyon, ang pagsasama ng mga karaingan tungkol sa "pinagsama-sama, sentral, despotismong militar" at ang hindi makatarungang pagkakulong sa mga Texan (tulad ni Austin) ay magiging malakas din sa mga karanasan ni Tejano. Sinasabi nito na ang Deklarasyon ay tahasang umapela sa liberal na sentimento ng Mexico sa pamamagitan ng pagdadalamhati na ang pag-apela sa mga mamamayang Mexican para sa hustisya ay hindi pinansin o binawi ng rehimen ni Santa Anna.

Sa panahon ng digmaan, ang mga boluntaryo ng Tejano ay nakipaglaban sa ilang mahahalagang labanan. Si Seguín at ang kanyang kumpanya ay nasa Labanan ng Alamo (Pebrero–Marso 1836), na nagsisilbing mga courier at mandirigma. Sa katunayan, si Seguín ay ipinadala mula sa Alamo bilang isang courier upang maghanap ng mga reinforcement at sa gayon ay nakaligtas, na lumaban sa Labanan ng San Jacinto noong Abril. Sa San Jacinto, pinamunuan ni Seguín ang Texian 2nd Cavalry Regiment, na karamihan ay binubuo ng mga Tejanos, na gumanap ng papel sa huling pagkatalo ng hukbo ni Santa Anna. Ang isa pang Tejano, si Plácido Benavides ng Victoria (manugang ng empresario Martín De León), ay nanguna sa paglaban sa sentralistang awtoridad sa rehiyong baybayin at tumulong sa pag-recruit ng mga mandirigmang Tejano, bagama't na-miss niya ang San Jacinto dahil sa kaguluhan sa kanyang lugar. Ang mga lalaking ito ay nagbahagi ng paniniwala na ang sentralismo ni Santa Anna ay kailangang labanan sa pamamagitan ng puwersa ng armas.

Mahalagang tandaan na hindi lahat ng Tejano ay pumanig sa himagsikan. Ang ilang mga Tejano ay nanatiling tapat sa Mexico, lalo na sa mga nakatatandang henerasyon o sa mga may malakas na kaugnayan sa mga awtoridad ng Mexico. Halimbawa, si Carlos de la Garza, isang ranchero malapit kay Goliad, ay sumuporta sa hukbo ng Mexico at tumulong sa layunin ni Santa Anna bilang isang scout. Gusto lang ng ilang sibilyan ng Tejano na iwasan ang labanan, dahil nagdulot ito ng pagkawasak sa kanilang mga tahanan (ang digmaan ay humantong sa matinding pagkagambala at, sa ilang mga kaso, paghihiganti ng mga pag-atake sa Tejanos ng magkabilang panig). Ngunit ang ubod ng pamunuan ng Tejano ay malinaw na kinilala sa federalist, at sa huli ang pagsasarili, dahilan. Nag-ugat ito hindi sa pagkakaisa ng etniko sa Anglos kundi sa prinsipyong pampulitika at praktikal na pagmamalasakit sa kanilang komunidad. Tulad ng isinulat ni Seguín sa kalaunan, “[Kami] ay nanatiling pederalismo, nagtataguyod ng matatag na pamahalaan ng estado at mas malawak na lokal na kontrol, at kaya lantaran naming sinalungat si Santa Anna at ang mga sentralista”.

Nagdala rin si Tejanos ng kakaibang pananaw: maaari nilang ipahayag ang mga layunin ng rebelyon sa mga tuntunin ng mga mithiing pampulitika ng Mexico. Nang ang mga rebeldeng Texan noong huling bahagi ng 1835 ay nag-claim pa rin na lumaban para sa 1824 Constitution, ang mga figure tulad nina Seguín at Navarro ang nagbigay ng kredibilidad ng claim na iyon, dahil naging bahagi sila ng pulitika at lipunan ng Mexico. Si Seguín ay nagpapanatili ng pakikipag-ugnayan sa mga pederalistang kaalyado sa buong Rio Grande, na sinusubukang i-coordinate ang isang mas malaking liberal na pag-aalsa. Sa katunayan, umaasa siya at ang iba pa na ang isang matagumpay na paninindigan sa Texas ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga liberal na pwersa sa Mexico na pabagsakin ang Santa Anna, isang puntong binanggit din ni James Kerr nang sabihin niya sa mga Texan na "nanawagan ka sa mga liberal ng Mexico" sa panahon ng iyong pakikibaka. Ang pan-Mexican liberal na alyansang ito ay hindi naganap sa oras upang tumulong kay Texas (bagaman ang rehimen ni Santa Anna ay hinamon sa ibang mga rehiyon nang sabay-sabay). Gayunpaman, tiniyak ng kontribusyon ng Tejano na ang Rebolusyong Texas, kahit man lamang noong 1835–36, ay hindi nakabalangkas bilang isang tunggalian ng etnikong Texan laban sa Mexican ngunit bilang isang digmaang sibil sa loob ng Mexico sa pamamahala.

Sa konklusyon, ang Tejanos noong 1836 ay naudyukan ng isang halo ng katapatan sa mga mithiin ng konstitusyon, pagmamalasakit sa kanilang sariling lokal na kapangyarihan at ari-arian, at pagkagalit sa mga pamamaraan ng awtoritaryan ng Santa Anna. Naglakbay sila sa isang mahirap na landas: pagrerebelde laban sa pamahalaan ng kanilang kapanganakan habang nakikiayon sa mga bagong dating na Anglo na minsan ay hinahamak ang kultura ng Mexico. Ang tiwala at pakikipagtulungan sa pagitan ng mga lalaking tulad ni Juan Seguín at mga pinuno ng Anglo (hal., Sam Houston, na kinilala ang pamumuno ni Seguín ng komisyon sa San Jacinto) ay isang kritikal na salik sa tagumpay ng rebolusyon. Nakipaglaban ang mga Tejano para sa isang pangitain ng Texas kung saan igagalang ang kanilang mga karapatan at kung saan ang Texas ay maaaring makasarili, maging sa loob ng isang repormang republika ng Mexico o, bilang isang malayang bansa. Binibigyang-diin ng kanilang pananaw na ang salungatan noong 1836 ay sa panimula ay tungkol sa mga prinsipyong pampulitika – pederalismo kumpara sa sentralismo – lumalampas sa etnisidad.

MGA BAGONG DUMATING SA U.S.: ILEGAL NA IMMIGRATION AT ANG DRIVE PARA SA SELF-GOVERNANCE

Ang isa pang mahalagang grupo na humuhubog sa Texas's trajectory noong 1830s ay ang mga mas bagong Anglo-American na dumating—kabilang ang marami na iligal na dumating pagkatapos ng 1830, nang sinubukan ng Mexico na pigilan ang imigrasyon ng Amerika. Pagsapit ng 1836, ang mga latecomer na ito ay bumubuo ng malaking bahagi ng populasyon ng Anglo sa Texas (na sa pangkalahatan ay may bilang na humigit-kumulang 30,000 settlers na nagmula sa U.S.). Nagdala sila ng mga natatanging saloobin: isang malakas na kalakip sa mga ideyang Amerikano ng mga indibidwal na karapatan at pamamahala sa sarili, at madalas na isang pagwawalang-bahala sa mga batas at awtoridad ng Mexico. Ang kanilang presensya ay nagdagdag ng pagkasumpungin sa tunggalian ng sentralismo kumpara sa pederalismo, dahil madalas silang mas naiinip para sa lokal na kontrol o kahit na kalayaan kaysa sa mga matatandang kolonista.

Sa demograpiko, binago ng pagdagsa noong 1830s ang balanse sa Texas. Noong kalagitnaan ng 1830s, nalampasan ng mga Anglo-American ang mga Tejano nang humigit-kumulang sampu sa isa sa Texas. Kasama sa alon na ito ang mga adventurer, land speculators, mga magsasaka na nakuha ng mga ulat ng matabang lupa, at ilang political radicals. Marami ang nadulas sa hangganan bilang paglabag sa batas ng Mexico, lalo na pagkatapos ng pagbabawal noong 1830. Ang mga awtoridad ng Mexico ay kulang sa mga mapagkukunan upang epektibong makontrol ang malawak na hangganan, kaya libu-libong mga imigrante ang dumating nang walang opisyal na pahintulot. Ang mga settler na ito ay hindi kailanman pormal na sumang-ayon sa mga tuntunin ng kolonisasyon ng Mexico (tulad ng pagbabalik-loob sa Katolisismo o mga panunumpa ng katapatan) at kadalasan ay may kaunting kaugnayan sa mga institusyong Mexican.

Malaki ang agwat sa kultura. Ang mga bagong dating na ito ay "bihirang sumunod sa kanilang mga obligasyong kontraktwal" sa gobyerno ng Mexico. Iilan ang nag-abala na matuto ng Espanyol o sumama sa lipunang Mexican; Nanatili ang Ingles na nangingibabaw na wika sa mga pamayanang Anglo, at ang mga kaugalian at batas ng U.S. ay impormal na isinagawa. Marami ang nagpatuloy sa pagsasagawa ng mga pananampalatayang Protestante sa kabila ng pagiging opisyal na relihiyon ng Katolisismo. Gaya ng sabi ng isang salaysay, “Bihira silang magsalita ng wikang Kastila, paminsan-minsan lamang nagsasagawa ng opisyal na relihiyong Katoliko, at [kahit] binago ang katulad na tunog na ‘Tejas’ sa isang ‘x,’ na lumilikha ng ‘Texas’ kapag tinatalakay ang lalawigan”. Ito ay simbolikong naglalarawan kung paano nila muling hinubog ang pagkakakilanlan ng rehiyon upang umangkop sa kanilang sarili. Higit pa rito, iginiit nila kung ano ang kanilang nakita bilang kanilang "hindi maiaalis na mga karapatan" - mga konsepto tulad ng paglilitis ng hurado, ang karapatang humawak ng armas, kalayaan sa pagpupulong, at lokal na representasyon, lahat ng mga palatandaan ng kulturang pampulitika ng Anglo-Amerikano. Sa ilalim ng batas ng Mexico, ang ilan sa mga karapatang ito ay hindi ginagarantiyahan (halimbawa, ang hustisya ng Mexico ay sumunod sa mga tradisyon ng batas sibil nang walang mga paglilitis sa hurado, at ang kalayaan sa relihiyon ay pinigilan). Ang kabilisan ng mga bagong imigrante na "ipagtanggol" ang kanilang mga karapatan ay humantong sa mga komprontasyon sa mga opisyal ng Mexico, na nag-isip sa kanila bilang masuwayin at walang galang sa soberanya ng Mexico.

Isang flashpoint na sumasalamin sa mga pag-igting na ito ay ang Anahuac Disturbances noong 1832 at 1835 sa Texas na baybayin. Sa mga insidenteng ito, sinubukan ng mga kumander ng Mexico (tulad ni Col. Juan Davis Bradburn noong 1832 at Capt. Antonio Tenorio noong 1835) na ipatupad ang mga regulasyon sa customs at ang batas ng Abril 1830, kabilang ang pagbabawal sa karagdagang mga naninirahan sa U.S. Ang mga kamakailang pagdating ng mga Amerikano ay nagalit sa mga paghihigpit na ito. Noong 1832, ang mga settler, na marami sa kanila ay dumating pagkatapos ng 1830, ay bumangon, inaresto ang Mexican commander sa Anahuac at panandaliang nakipag-ugnayan sa mga tropang Mexican. Habang noong 1832 ay inihanay nila ang kanilang mga sarili sa pulitika sa federalistang pag-aalsa ni Santa Anna (tulad ng nabanggit kanina), ang pinagbabatayan ay ang kanilang pagtanggi na tanggapin ang awtoridad ng Mexico na itinuturing na hindi makatarungan. Noong 1835, ang mga katulad na sentimyento ay humantong sa isa pang sagupaan sa Anahuac, dahil pinilit ng mga lokal na isuko ang garison ng Mexico. Ang mga episode na ito ay nagpakita na ang mga bagong settler ay handang gumawa ng extralegal na aksyon upang igiit ang kanilang nakita bilang kanilang mga karapatan.

Ang panghahamak sa pamamahala ng Mexico ay madalas na kasabay ng pananaw na ang Texas ay sa wakas ay pamamahalaan ng mga Anglo-Amerikano sa ilalim ng sarili nilang mga institusyon. Ang ilang mga bagong dating ay hayagang nagsalita tungkol sa kalaunan na kalayaan o pagsasanib sa Estados Unidos bago pa man ang 1835. Ito ay nakababahala sa mga opisyal ng Mexico, na nagpatibay sa kanilang paniniwala na ang Amerikanisasyon ng Texas ay nagbabanta sa integridad ng teritoryo ng Mexico. Sa katunayan, ang mga pinunong sentralista ng Mexico tulad ni Lucas Alamán ay nagbabala na ang pagpayag sa napakaraming mga Amerikano sa Texas ay maaaring humantong sa pagkawala nito - isang propesiya na nagpatigas sa kanilang determinasyon na huminto. Ang hindi pagsunod ng mga settler sa mga batas ng Mexico (halimbawa, ang patuloy na pagdadala ng mga alipin sa kabila ng paninindigan ng Mexico laban sa pang-aalipin) ay nakita bilang katibayan na **sila ay "mabilis na ipagtanggol" ang kanilang paraan ng pamumuhay ng mga Amerikano, kahit na sa ilalim ng pamamahala ng Mexico.

Ang pang-aalipin ay isang partikular na kapansin-pansing halimbawa. Marami sa mga huling dumating na pamilyang Anglo ay mula sa American South at nagdala ng mga inalipin na tao o gustong gumamit ng alipin na paggawa para sa pagsasaka ng bulak. Pagkatapos ng 1830, dahil teknikal na ilegal ang pag-aangkat ng bagong alipin, madalas nilang iniiwasan ang mga tuntunin sa pamamagitan ng muling pag-uuri ng mga alipin bilang mga indentured servant o sa pamamagitan lamang ng pagbalewala sa mga batas sa malalayong lugar. Ang mga awtoridad ng Mexico sa Texas (tulad ni Koronel Juan Almonte, na nagsagawa ng inspeksyon na paglilibot noong 1834) ay nag-ulat ng malawakang paglabag sa mga batas laban sa pang-aalipin at pagbabawal sa imigrasyon. Ang bawat iligal na pasok at bawat iligal na alipin ay nagdagdag sa pang-unawa ng gobyerno ng Mexico na ang mga Texan ay "walang pumayag sa alinman" sa mga legal na kinakailangan ng Mexico at lumilipat sa isang separatist na tilapon. Nadama ng mga bagong dating na sila ay nasa tama, moral at praktikal. Madarama ng isang tao na noong 1835, isang kritikal na masa ng mga naninirahan sa Texas ang napagpasyahan na ang pamamahala ng Mexico—lalo na ang sentralisadong panuntunan ng Santa Anna—ay hindi tugma sa mga kalayaang inaasahan nilang matamasa.

Ang malamya na mga pagtatangka sa pagpapatupad ng sentralistang rehimen ay lalong nagpaalab sa sitwasyon. Noong 1835, nang magkabisa ang mga bagong patakaran ng Santa Anna, inutusan ang mga kumander ng Mexico na mahigpit na ipatupad ang mga batas sa customs at pag-disarmament ng mga lokal na militia. Ang bagong dating na Anglos, na kakaunti ang katapatan sa Mexico sa simula, ay binigyang-kahulugan ito bilang paniniil. Halimbawa, nang sinubukan ng militar ng Mexico na kunin ang kanyon mula sa Gonzales (isang episode na napag-usapan na), kahit ang mga Anglo settler na maaaring mas maaga ay nanatiling mababa ang profile ay nag-rally upang labanan. Ang retorika na ginamit ng mga Anglo-Amerikano sa mga pampublikong pagpupulong noong 1835–36 ay kadalasang naghihikayat ng mga mithiin ng Rebolusyong Amerikano; gumawa sila ng mga pagkakatulad sa pagitan ni Santa Anna at King George III ng Britain, na binabalangkas ang kanilang pakikibaka bilang isa sa mga malayang tao na lumalaban sa isang malayong despot. Ang mga nahuling dumating ay partikular na naakit sa pagkakatulad na ito, na lumaki sa mga kuwento ng 1776. Kaya, "ang mga prinsipyo ng iyong mga makabayang ama noong 1776" ay binanggit sa mga proklamasyon ng Texan bilang patnubay sa kanilang mga aksyon. Ang ideological lens na ito ay gumawa ng kompromiso sa mga awtoridad ng Mexico na mas malamang, dahil maraming mga bagong settler ang may kaunting interes na manatili sa ilalim ng soberanya ng Mexico maliban sa kanilang sariling mga tuntunin.

Sa panahon ng Texas Revolution, ang mga saloobin ng mga bagong dating na ito sa U.S. ay nagkaroon ng malinaw na epekto sa pagtulak para sa ganap na kalayaan. Noong huling bahagi ng 1835, habang ang Konsultasyon ay lumikha ng isang pansamantalang gobyerno ng Texan, nagkaroon ng kapansin-pansing pagkakahati: ang mga katamtaman (kadalasang mas matatandang mga settler tulad ng Austin) ay umaasa pa rin para sa pagkakasundo kung ang pederal na konstitusyon ng Mexico ay naibalik, samantalang ang isang mas radikal na pakpak (marami sa mga bagong dating sa kanila) ay nabalisa para sa agarang kalayaan mula sa Mexico. Ang paghihiwalay na ito ay humantong sa "pag-aaway" sa loob ng pansamantalang pamahalaan ng Texan. Sa unang bahagi ng 1836, gayunpaman, ang pagsalakay ni Santa Anna ay pinag-isa ang karamihan sa mga paksyon na ito. Ang posisyon ng mga radikal para sa kalayaan ay nanaig sa Convention ng 1836, na naimpluwensyahan sa bahagi ng kawalang-kilos ng Santa Anna at ang paniniwala na kahit na siya ay matalo, ang pananatili sa Mexico ay hindi mapapanatili. Ang mga bagong dating na delegado tulad ni George C. Childress (isang taga-Tennessee na nasa Texas lamang ng ilang buwan) ay sabik na maputol ang ugnayan; sa katunayan, ang Childress ay kinikilala bilang pangunahing may-akda ng Texas Deklarasyon ng Kalayaan. Ang kahandaan ng gayong mga tao na magdeklara ng kalayaan ay isang paghantong ng kanilang matagal nang pagwawalang-bahala sa awtoridad ng Mexico at ang kanilang pangako sa istilong-Amerikano na pamamahala sa sarili. Sa Deklarasyon mismo, maliwanag ang kanilang pananaw: nagrereklamo ito na ang pamumuno ng Mexico ay naging "isang instrumento... para sa pang-aapi [ng mga Texan]," na ang lahat ng apela para sa pamahalaang konstitusyonal ay tinugunan nang may puwersa, at iginiit nito ang natural na karapatan ng mga tao na baguhin ang kanilang pamahalaan. Ang mga ito ay mahalagang mga argumentong Jeffersonian na inilipat sa Texas.

Sa kabuuan, ang pagdagsa ng mga Amerikanong imigrante noong unang bahagi ng 1830s ay nagtulak sa Texas isang populasyon na hindi gaanong handang makipagkompromiso sa sentralistang Mexico kaysa sa mga orihinal na nanirahan. Ang kanilang pagwawalang-bahala sa awtoridad ng Mexico ay hindi lamang paglabag sa batas; ito ay pinagtibay ng isang tunay na paniniwala na sila ay may karapatan na pamahalaan ang kanilang mga sarili ayon sa liberal na mga prinsipyong republika na alam nila. Ang sentralismo ni Santa Anna ay anathema sa kanila, at wala silang katapatan sa bansang Mexican na pigilan sila mula sa paghihimagsik. Kung ang mga matatandang settler tulad ng DeWitt's Colony ay nangangailangan ng pagtulak upang humawak ng armas, marami sa mga bagong settler ang kailangan lamang ng pagkakataon. Magkasama, nagsama-sama ang mga aksyon ng parehong grupo noong 1836, ngunit malinaw na kung wala ang demograpiko at ideolohikal na pagbabago na hatid ng mga bagong dating, ang pahinga ni Texas mula sa Mexico ay maaaring hindi dumating nang kasing bilis ng nangyari.

MULA SA TENSYON HANGGANG DIGMAAN: ANG DAAN TUNGO 1836

Pagsapit ng 1835, umabot na sa sukdulan ang naipong tensiyong politikal, militar, at kultural. Ang matagal nang tunggalian sa pagitan ng federalismo at sentralismo, na pinatindi pa ng partikular na kalagayan sa Texas, ay humantong sa sunod-sunod na pangyayaring sumiklab bilang digmaan noong huling bahagi ng 1835 at unang bahagi ng 1836. Itinatala ng bahaging ito ang mahahalagang pangyayaring nagbunsod sa Texas Revolution, lalo na ang Battle of Gonzales (ang “Lexington” ng Texas) at ang Texas Declaration of Independence, na magkasamang nagmarka sa puntong hindi na makauurong ang Texas mula sa labanan. Kasabay nito, tinitingnan din natin ang iba pang mahahalagang sandali - mga kumbensiyon, engkuwentro, at pagbabago sa patakaran - na naghanda ng daan tungo sa kasarinlan.

TATAAS ANG MGA TENSYON AT MAAGANG PAG-AALALA (1835)

Sa buong 1835, ang Texas ay nasa isang estado ng kumukulong kaguluhan nang magkabisa ang mga sentralistang patakaran ng Santa Anna. Ang komunikasyon sa pagitan ng Texas na mga bayan at mga opisyal ng Mexico ay naging mahirap; Ang mga alingawngaw ng mga intensyon ni Santa Anna (tulad ng mga planong magpadala ng malaking hukbo o palayain ang mga alipin) ay nagpalaganap ng takot. Noong Hunyo 1835, hinarang ng mga taga-Texan ang isang sulat ng isang opisyal ng Mexico na tinawag ang ilang mga kolonista na "demagogues" at nagpahiwatig ng puwersahang pag-aalis ng mga sandata, na higit na nagpapasiklab sa opinyon. Ang mga Lokal na Komite ng Korespondensiya at Kaligtasan ay nagsimulang mag-coordinate ng paglaban.

Noong Setyembre 1835, ang bukas na salungatan ay pinasimulan ng Gonzales na insidente na nakadetalye kanina. Ang kumander ng Mexico sa Texas, si Col. Domingo de Ugartechea, na nakatalaga sa San Antonio, ay nag-utos sa isang maliit na detatsment ng humigit-kumulang 6–7 sundalo na maglakbay patungo sa Gonzales at kunin ang kanyon ng bayan. Mataas na ang tensyon, dahil ilang araw bago sumiklab ang scuffle nang sinalakay ng isang sundalong Mexican ang isang Gonzales na residente, na nagdulot ng galit. Ang pangangailangan para sa kanyon ay naging isang pamalo ng kidlat. Ang pagtanggi ni Gonzales na isuko ang armament, at ang mabilis na organisasyon ng mga militiamen ng Texian, ay naging isang armadong standoff. Noong Oktubre 2, 1835, ang mga boluntaryong Texian (mga 150 na malakas noon) ay nakipag-ugnayan sa tropang Mexican sa Gonzales. Ang labanan ay maikli at ang mga nasawi ay kakaunti (isang sundalong Mexican ang napatay, at higit sa isang Texian ang nasugatan), ngunit ang kahalagahan nito ay napakalaki. Sa pagpapalipad ng watawat na "Come and Take It" at tinanggihan ang mga tropang Mexicano, ang mga Texan ay nagpaputok ng unang pagbaril ng rebolusyon sa halip na sumuko sa mga sentralistang utos. Mabilis na kumalat ang balita ng tagumpay, na nagpalakas ng loob ng pagtutol sa ibang lugar.

Kasunod ng Gonzales, mas malalaking sagupaan ang naganap. Noong kalagitnaan ng Oktubre 1835, lumipat ang mga kumpanyang milisya ng Texian upang sakupin ang garison ng Mexico sa Presidio La Bahía sa Goliad, na nagawa nila noong Oktubre 10. Sa parehong oras, ang matagal nang binalak na Konsultasyon ng Texas na mga delegado ay nagpulong noong Oktubre 15 (bagama't ito ay naantala sa huling pagkakataon dahil sa sitwasyon ng militar noong Nobyembre 183). Pinagdebatehan ng mga delegado ang mga layunin ng digmaan—kung ipahayag kaagad ang kalayaan o angkinin ang katapatan sa Mexico sa ilalim ng 1824 Constitution. Ang kinalabasan ay isang kompromiso: idineklara ng Konsultasyon ang suporta ni Texas para sa pederal na konstitusyon ng Mexico at binigyang-katwiran ang armadong paglaban bilang pagtatanggol sa kanilang mga karapatan, na huminto sa pagsasarili. Bumuo sila ng isang pansamantalang pamahalaan kasama si Henry Smith bilang Gobernador at Sam Houston bilang kumander ng isang bagong Texian Army. Gayunpaman, gaya ng nabanggit kanina, ang pansamantalang pamahalaang ito ay nasira ng mga panloob na hindi pagkakasundo. Sa kabila nito, nagpatuloy ang mga kampanyang militar.

Ang pinakamahalagang kampanya noong huling bahagi ng 1835 ay ang Siege of Béxar (San Antonio). Pagkatapos ng Gonzales, ang mga pwersang Texian sa ilalim ni Stephen F. Austin (at kalaunan sa ilalim ni Gen. Edward Burleson) ay sumulong sa San Antonio, kung saan si Heneral Martín Perfecto de Cos (Santa Anna's brother-in-law) ay may humigit-kumulang 650 na tropa na nagtago, pangunahin saAlamoMula sa huling bahagi ng Oktubre hanggang unang bahagi ng Disyembre, kinubkob ng mga Texians ang bayan. Hindi lahat ng Texians ay sumang-ayon sa pag-atake—nakikita ito ng ilan bilang mapanganib—ngunit ang isang pangunahing bahagi ng mga boluntaryo, kabilang ang maraming Tejano sa ilalim ni Juan Seguín, ay nagpatuloy. Noong Disyembre 5–9, 1835, sa matinding pagbabahay-bahay, nilusob ng mga puwersa ng Texian ang San Antonio. Si Cos ay sumuko noong Disyembre 9, sumang-ayon na bawiin ang lahat ng tropang Mexican mula sa Texas. Ang pagkuha ng Texian sa San Antonio ay isang malaking tagumpay: sa pagtatapos ng 1835, walang mga garison ng Mexico ang nananatili sa Texas. Masayang nagdiwang ang mga Texians at Tejanos, sa paniniwalang maaaring matapos na ang digmaan at maaari na ngayong makipag-ayos ang Mexico, marahil ay ibabalik pa ang 1824 Constitution. Sa katunayan, ang tagumpay ay binalangkas sa federalist terms - ang lumang Mexican tri-color flag ay itinaas ng mga nanalo at toast na ginawa sa konstitusyon.

Gayunpaman, ang tugon ni Santa Anna ay malapit nang magwasak ng anumang pag-asa ng mabilis o napagkasunduan na pagtatapos.

SANTA ANNA'S OPENSIBO AT ANG DEKLARASYON NG KALAYAAN (MAAGANG 1836)

Nang malaman ang pagkatalo ni Cos at ang pagkawala ng Texas na mga garison, si Pangulong Santa Anna ay galit na galit at determinado. Itinuring niya ang mga aksyon ni Texas bilang isang mapanghimagsik na pag-aalsa. Noong huling bahagi ng 1835, idineklara ni Santa Anna sa publiko ang Texas sa isang estado ng paghihimagsik (insurrection) at nangakong personal na pamunuan ang isang hukbo sa hilaga upang muling sakupin ang rehiyon. Mabilis siyang nagtipon ng isang malaking puwersa, na kilala bilang Army of Operations sa Texas, na binubuo ng humigit-kumulang 6,000 sundalo na kinuha mula sa iba't ibang bahagi ng Mexico (na marami sa kanila ay mga hilaw na rekrut). Dalawang beses ang layunin ni Santa Anna: parusahan ang mga rebelde at muling igiit ang kontrol ng Mexico hanggang sa Sabine River, kaya nagpapadala ng mensahe na hindi papahintulutan ng Mexico ang mga secessionist na kilusan.

Noong Pebrero 1836, tumawid sa Rio Grande ang mga advance unit ni Santa Anna. Sa kabila ng malulupit na kondisyon ng taglamig, pinuwersa niya nang husto ang kanyang mga tauhan, determinadong gulatin ang mga Texian. Ang unang target ay San Antonio, simbolo ng tagumpay ng mga Texian. Noong Pebrero 23, 1836, hindi inaasahang dumating sa San Antonio ang taliba ni Santa Anna, na nagsimula sa kasumpa-sumpang Siege of the Alamo. Humigit-kumulang 200 tagapagtanggol na Texian, kabilang sina William B. Travis, Jim Bowie, at Davy Crockett, ang nagbantay sa Alamo. Di nagtagal, pinalibutan sila ng pangunahing puwersa ni Santa Anna. Nang magsimula ang pagkubkob, sumulat si Travis ng agarang panawagan para sa tulong, na tinutugunan sa “mga tao ng Texas at lahat ng Amerikano sa mundo,” ngunit dahil kalat-kalat ang puwersang Texian at napakabilis ng pag-atake ni Santa Anna, tanging ang maliit na relief company mula Gonzales ang nakalusot at nakasama sa mga tagapagtanggol ng Alamo. Ang paninindigan sa Alamo ay naging mabigat at madugong pakikibaka, at noong Marso 6, 1836, nilupig ng mga tropa ni Santa Anna ang kuta at pinatay ang mga tagapagtanggol hanggang sa huling tao. Bagama’t taktikal na tagumpay ng Mexico ang pagbagsak ng Alamo, lalo pang nagpaalab sa determinasyon ng mga Texian ang kalupitan ni Santa Anna roon, at kalaunan sa Goliad Massacre noong Marso 27, kung saan mahigit 300 bilanggo na Texian ang pinatay. Sa mata ng marami, ipinakita nito ang labanan bilang sagupaan ng despotismong Mexicano at kalayaang Texian.

Sa panahon ng magulong panahong ito, kahit na ang Santa Anna ay nahihirapan sa kanila, ang mga Texians ay gumawa ng isang mahalagang hakbang sa pulitika: ang pagdedeklara ng kalayaan mula sa Mexico. Ang Convention ng 1836 ay nagtipon sa Washington-on-the-Brazos noong Marso 1, 1836, kasama ang 59 na delegado (kumakatawan sa parehong mga komunidad ng Anglo at Tejano). Alam na alam ng mga delegado na ang mga puwersa ni Santa Anna ay nasa Texas; sa katunayan, sa kanilang pagkikita, ang Alamo ay nasa ilalim ng pagkubkob. Gayunpaman, noong Marso 2, 1836, pinagtibay nila ang Texas Deklarasyon ng Kalayaan. Pangunahing ginawa ni George C. Childress, ang deklarasyon ay isang pormal na dokumento na may maraming pagkakatulad sa U.S. Declaration ng 1776, ngunit ito ay iniangkop sa Texas na konteksto. Naglilista ito ng litanya ng mga hinaing laban sa gobyerno ng Mexico at Santa Anna:

Ipinagbabawal nito na “ang federal republican constitution ng [Mexico]… ay wala nang malaking pag-iral, at ang buong kalikasan ng [ang] gobyerno ay pilit na binago… mula sa isang restricted federative republic… tungo sa isang pinagsama-samang sentral, militar na despotismo”, kung saan ang hukbo at priesthood lamang ang may boses. Nakukuha nito ang esensya ng sentralismo kumpara sa pederalismo na hinaing.

Isinasaad nito na “kahit na ang pagkakahawig ng kalayaan ay inalis, at ang mga anyo… ng konstitusyon ay itinigil,” na tumutukoy kung paano inalis ni Santa Anna ang mga institusyon ng estado at pinasiyahan sa pamamagitan ng dekreto.

Binanggit nito ang mga partikular na pang-aalipusta: ang pag-aresto sa mga petitioner ng Texan (na tumutukoy sa pagkakulong ni Austin), ang paglalagay ng mga nakatayong hukbo sa gitna nila, ang pagtanggi sa paglilitis ng hurado, ang paglabag sa karapatang humawak ng armas, at ang pag-uudyok ng mga katutubong tribo at pinalaya na mga alipin laban sa mga naninirahan sa Texan (ang huli ay isang akusasyon na sinusubukang ipaghimagsik ng mga alipin ang Mexico).

Ipinaaalaala nito na ang Mexico **"nangako ng kalayaan sa konstitusyon" sa mga kolonista ngunit "sa pag-asang ito ay malupit silang nabigo", mula noong kinuha ni Santa Anna.

Ang Deklarasyon ay naghihinuha na ang Texas ay, at ng karapatan ay dapat, isang malaya, soberanong bansa. Ito ay isang matapang na pahayag—mabisang pagtataksil laban sa Mexico—at alam ito ng mga delegado. Nang nilagdaan nila ang dokumento noong Marso 2 at 3, ipinaalam sa kanila ang malagim na sitwasyon sa Alamo, na nagpatibay lamang sa kanilang determinasyon. Nagmadali din silang bumalangkas ng Konstitusyon para sa Republika ng Texas at nagtatag ng pansamantalang pamahalaan, na inihalal si David G. Burnet bilang pansamantalang Pangulo at Sam Houston bilang General-in-Chief ng hukbong Texian. Si Houston, na nasa convention bilang isang delegado, ay umalis kaagad pagkatapos na mapagtibay ang deklarasyon upang manguna sa mga nakakalat na mandirigma ng Texan.

Caption: The Reading of the Texas Declaration of Independence (1936 painting by C. and F. Normann). Noong unang bahagi ng Marso 1836, nilagdaan ng mga delegado sa Washington-on-the-Brazos ang Deklarasyon, na pormal na humiwalay sa sentralistang Mexico ng Santa Anna. Ang masining na paglalarawang ito ay nagpapakita ng magkakaibang tagapagtatag ng Republika ng Texas na natipon habang binabasa nang malakas ang dokumento.

Ang deklarasyon ay nagpasigla sa layunin ng Texian, na nagbibigay dito ng isang malinaw na layunin: kalayaan sa halip na pagkakasundo. Gayunpaman, ang sitwasyon ng militar ay mapanganib. Sa buong Marso 1836, ang mga hukbo ni Santa Anna ay sumasaklaw sa Texas, at ang mga sibilyan ay tumakas sa kanilang paglapit sa Runaway Scrape, isang magulong paglikas patungo sa hangganan ng U.S.. Ang bagong idineklarang Republika ng Texas ay, sa mga linggong ito, isang pamahalaan sa papel na walang ligtas na teritoryo. Si Sam Houston ay nagpatibay ng isang madiskarteng pag-urong, na iniiwasan ang matinding labanan habang itinayong muli niya ang hukbong Texian. Marami ang pumuna sa kanya dahil sa hindi niya agad na pagharap kay Santa Anna, ngunit naunawaan ni Houston na ang maagang pakikipag-away ay maaaring maging kapahamakan. Pagsapit ng Abril, dumami ang mga puwersa ng Houston ng mga boluntaryo (ang balita ng mga masaker sa Alamo at Goliad ay nagdulot ng galit at karagdagang mga rekrut, maging ang ilan mula sa Estados Unidos ay tumawid upang tumulong).

Ang climactic encounter ay dumating noong Abril 21, 1836, sa Labanan ng San Jacinto malapit sa kasalukuyang lungsod ng Houston. Sa isang sorpresang pag-atake sa kampo ni Santa Anna, tinakbuhan ng humigit-kumulang 900 Texians ng Houston ang puwersa ng Mexico na humigit-kumulang 1,200. Ang labanan ay tumagal lamang ng 18 minuto ng matinding labanan; ang sigaw na "Alalahanin ang Alamo! Tandaan Goliad!" umalingawngaw habang sinisingil ng mga Texians. Nakamit nila ang isang kumpletong tagumpay, napatay o nahuli ang daan-daang mga sundalong Mexican. Santa Anna ang kanyang sarili ay nakunan kinabukasan, natagpuang nagtatago sa isang latian. Ang tagumpay na ito ay epektibong nagpasya sa digmaan. Pagkalipas ng ilang linggo, si Santa Anna, bilang isang bilanggo, ay lumagda sa mga Treaties of Velasco, na sumang-ayon na itigil ang labanan at bawiin ang mga tropang Mexican sa timog ng Rio Grande. Bagama't hindi kailanman pormal na pinagtibay ng gobyerno ng Mexico sa Mexico City ang kalayaan ng Texas, sa katunayan ay napanalunan ito ng Texas sa larangan ng digmaan.

Ang tagumpay ng San Jacinto ay bunga ng malalalim na tensyon na ating nasubaybayan: Ang mga Texian na lumalaban sa ilalim ng bandila ng kalayaan at mga lokal na karapatan ay nagtagumpay sa isang bilang na superior na puwersa na ang pinuno ay naglalaman ng sentralisadong awtoritaryan na pamamahala. Kasunod nito, tumayong independyente si Texas, at ang salungatan sa pagitan ng federalismo at sentralismo ay nakaukit ng isang bagong entidad sa pulitika. Ang digmaan noong 1836 ay makikita hindi lamang bilang isang pakikipaglaban para sa kalayaan ng Texan kundi bilang isang kabanata sa mas malaking alitan ng sibil sa Mexico sa pamamahala. Sa Texas, nanaig ang federalist ideal (transmuted into Texan republicanism). Sa Mexico, gayunpaman, ang sentralistang pamahalaan ng Santa Anna ay huminto nang ilang sandali, na sinira ng Texas na kapahamakan at hinamon ng patuloy na mga pag-aalsa hanggang sa bumagsak ito noong 1840 at naibalik ang pederal na konstitusyon noong 1846.

Ang taong 1836 ay isang watershed moment na hinubog ng sagupaan sa pagitan ng sentralismo at federalismo. Ang pulitika ng Mexico—napunit sa pagitan ng pagkonsentra ng kapangyarihan sa kabisera o pagpapakalat nito sa mga estado—direktang nakaimpluwensya sa kapalaran ng Texas. Ang paghahangad ni Santa Anna sa isang unitary state ay sumalungat sa mga halaga at interes ng parehong mga kolonistang Anglo-Texan at maraming katutubong Tejano. Ang tagumpay at paghihiwalay ng mga Texan ay lumikha ng Republika ng Texas, binago ang mapa ng North America at itinakda ang yugto para sa mga salungatan sa hinaharap (kabilang ang Digmaang Mexican-Amerikano makalipas ang isang dekada).

Sa pagsusuri sa Texas Revolution sa pamamagitan ng prisma ng sentralista laban sa pederalistang tensyon, nakita natin na ito ay higit pa sa isang nakahiwalay na rebelyon sa hangganan. Ito ay kaakibat ng pambansang krisis sa konstitusyon ng Mexico. Ang mga pinagmulan ng salungatan ay nasa magkakaibang mga pananaw ng pamamahala pagkatapos ng kalayaan: ang isang pananaw ay nagtataguyod ng mga lokal na kalayaan at soberanya ng estado, ang isa ay naghahangad ng kaayusan at katatagan sa pamamagitan ng sentral na awtoridad. Ang personal na paglalakbay ni Santa Anna mula sa pederalistang kampeon tungo sa sentralistang caudillo ay naging halimbawa ng pagbaligtad na ito at direktang nag-trigger ng break ni Texas. Sa panig ng Texan, ang mga orihinal na naninirahan (tulad ng sa DeWitt's Colony) na sumailalim sa mga pangako ng pederal na kalayaan ay nadama na napilitang ipagtanggol ang mga prinsipyong iyon kapag sila ay pinagbantaan. Idinagdag ng mga pinuno ng Tejano ang kanilang mga tinig, hindi lumalaban laban sa Mexico per se, ngunit laban sa paglabag sa mga liberal na mithiin na kanilang itinatangi bilang mga Mexicano. Samantala, ang mga bagong Amerikanong imigrante ay nagdala ng rebolusyonaryong sigasig at kaunting pasensya para sa malayong paghahari, sa gayo'y nagpapabilis sa martsa patungo sa kalayaan.

Sa wakas, ang mga pangunahing kaganapan noong 1835–1836—mula sa labanan sa Gonzales kung saan ang mga determinadong settler ay nangahas sa isang sentral na hukbo na "pumunta at kunin" ang kanilang mga karapatan, hanggang sa Deklarasyon sa Washington-on-the-Brazos kung saan pormal na itinatakwil ng mga Texan ang Santa Anna's milestone bilang "consolidated." sa pakikibaka sa pagitan ng dalawang pilosopiyang pampulitika. Ang kinalabasan sa Texas ay ang tagumpay (lokal) ng federalist, self-governing ethos, kahit na sa labas ng framework ng Mexican Republic. Gayunpaman, ang pamana ay kumplikado: ang sentralista-pederalistang paghahati ay nagpatuloy sa pagsalot sa Mexico sa loob, at ang kalayaan ni Texas ay magdadala sa Estados Unidos sa pakikipagdigma sa Mexico, na muling humuhubog sa kontinente.

Sa kagyat na konteksto ng 1836, gayunpaman, ang isang obserbasyon ni James Kerr sa kanyang mga kapwa Texans ay malakas na umalingawngaw: "Sa buong republika, ang dalawang partido ay nakaayos... at lahat ng liberalista ay sumasabay sa iyo sa kawastuhan ng mga prinsipyong iyong ipinangako". Ang pag-aalsa ni Texas ay, sa mga mata ng mga kalahok nito, isang teatro sa isang mas malawak na labanan para sa liberal, pederal na pamamahala laban sa awtoritaryan na sentralismo. Ang 1836 ay napatunayang ang mapagpasyang kabanata para sa sariling kapalaran ni Texas sa pakikibakang iyon, na nagsilang ng isang bagong republikang nakatuon (kahit sa prinsipyo) sa mga kalayaang ipinaglaban ng mga naninirahan.

MGA SANGGUNIAN (PRIMER AT SCHOLARLY SOURCES)

Pangunahing Pinagmulan:

Texas Deklarasyon ng Kalayaan (1836). Pinagtibay ang orihinal na deklarasyon noong Marso 2, 1836, Washington-on-the-Brazos. (Tingnan ang sipi: naglilista si Texas ng mga hinaing laban sa “despotismong militar” ni Santa Anna at ipinahayag ang Texas na isang malayang republika.)

James Kerr, “Sa Mga Tao ng Texas” (Enero 4, 1836). Bukas na liham ng isang miyembro ng General Council ng Texas. (Isinasaad ang pananaw ng Texian na sinira ng sentralistang gobyerno ng Mexico ang konstitusyonal na kasunduan, na nagbibigay-katwiran sa armadong paglaban ng Texan na itaguyod ang Konstitusyon ng 1824.)

Juan N. Seguín, Memoir/Reminiscences (1858). Inilathala sa “A Revolution Remembered…Juan N. Seguín” (1991). (Naaalala ni Seguín kung paano siya at ang mga kapwa Tejano ay nanatiling tapat sa pederalismo, tinutulan ang sentralismo ni Santa Anna, at humawak ng armas kasama ang mga Anglo-Texan pagkatapos ng 1835.)

William Fairfax Gray, Diary (Convention of 1836 eyewitness). Pagpasok ng Marso 2, 1836. (Inilalarawan ang mga proseso ng Texas Independence Convention at ang mabilis na pagpapatibay ng Deklarasyon ng Kalayaan.)

“Come and Take It” Bandila, Labanan ng Gonzales (1835). Pisikal na artifact at kontemporaryong mga account. (Ang watawat na ginawa ng Gonzales na mga naninirahan, na isinangguni sa mga ulat ng labanan, ay sumisimbolo sa pagsuway ng Texian sa mga kahilingan sa pag-aalis ng sandata.)

Mga Kagalang-galang na Iskolar na Akda at Pangalawang Pinagmumulan:

Texas State Historical Association (TSHA), Handbook ng Texas Online: “DeWitt’s Colony.” (Nagbibigay ng kasaysayan ng kolonya, binanggit ang katamtamang paninindigan nito bago ang 1835 at pagkakasangkot sa mga unang rebolusyonaryong kaganapan.) “Texas Revolution.” (Pangkalahatang-ideya ng mga sanhi, mahahalagang kaganapan mula 1835–1836, kabilang ang mga aksyon ni Santa Anna at tugon ng Texas, mga labanan, atbp.)

Texas State Historical Association (TSHA), Handbook ng Texas Online:

"Koloniya ni DeWitt." (Nagbibigay ng kasaysayan ng kolonya, na binabanggit ang katamtamang paninindigan nito bago ang 1835 at pagkakasangkot sa mga unang rebolusyonaryong kaganapan.)

“Texas Revolution.” (Pangkalahatang-ideya ng mga sanhi, mahahalagang kaganapan mula 1835–1836, kabilang ang mga aksyon ni Santa Anna at tugon ng Texas, mga labanan, atbp.)

“The 1836 Project: Telling the Texas Story” (Texas Heritage Commission, 2021) – educational overview: (Details Mexico’s political split between Centralists and Federalists, Anglo settlers’ preference for the 1824 Constitution, cultural frictions such as language,Texas, legal systems, and 9 1830 batas sa imigrasyon, 1832 muling pagbubukas, 1834 bumalik sa sentralismo, at mga pag-aalsa ng mga estado.)

Alamo Trust, “Federalism vs. Centralism: Why it Mattered to the Texas Revolution” (The Alamo Messenger, 2016) ni Bruce Winders: Sinusuri nito ang direktang epekto ng ideolohikal na tunggalian sa Texas. Ipinapaliwanag kung paano inilipat ng pagbawi ni Santa Anna sa Saligang-Batas ng 1824 ang kapangyarihan sa Mexico City, at kung paano naghiwalay ang mga sentralista ng Coahuila at mga federalista ng Texas - isang paghahanda sa yugto ng rebolusyon.

Gilder Lehrman Institute, “Texas Declaration of Independence, 1836” (Spotlight on primary source with commentary): (Nagbibigay ng konteksto para sa deklarasyon, na binanggit na ito ay dumating pagkatapos ng pagbuwag ng Mexico sa mga lehislatura ng estado, pag-disarma ng mga militia, at pag-aalis ng 1824 Constitution).

Stephen L. Hardin, Texian Iliad: Isang Kasaysayang Militar ng Texas Revolution (1994). (Isang iskolar na salaysay ng digmaan, na nagdedetalye ng mga kaganapan tulad ng Gonzales, ang Pagkubkob sa Béxar, ang Alamo, at San Jacinto, na may pagsusuri kung paano nakaimpluwensya ang mga pampulitikang motibo at hindi pagkakaunawaan ng pangkatin sa mga desisyon ng militar.)

Will Fowler, Santa Anna ng Mexico (2007). (Ang talambuhay ni Santa Anna na nagsasaliksik sa kanyang mga pagbabago sa ideolohiya at ang mga kahihinatnan nito. Nagpapaliwanag sa oportunismong pampulitika ni Santa Anna, ang kanyang papel sa sentralistang kudeta noong 1834, at ang kanyang diskarte sa kampanyang Texas.)

Jesús F. de la Teja (ed.), Tejano Leadership in Mexican and Revolutionary Texas (2010). (Mga sanaysay tungkol sa mga tauhan ng Tejano gaya nina Seguín at Navarro, na nag-aalok ng pananaw sa kanilang mga pederalistang pananalig, mga kontribusyon sa Texas na kalayaan, at ang kumplikadong pakikibaka sa pagkakakilanlan na kanilang hinarap.)

Stanley F. Horn, Ang Hukbo ng Texas sa Texas Revolution (1939). (Sumasaklaw sa komposisyon ng mga pwersang Texian, kabilang ang pagdagsa ng mga boluntaryo mula sa U.S., at mga saloobin ng mga huling dumating na settler. Tinatalakay ang mga isyu sa disiplina at mga motibasyon sa ideolohiya sa loob ng rebolusyonaryong hukbo.)

Centralist Republic of Mexico – Encyclopedia of Latin American History (Oxford University Press, 2018). (Nagbibigay ng mas malawak na konteksto ng Mexico para sa 1830s, na binibigyang pansin ang konserbatibong katwiran para sa sentralismo, ang maraming mga pag-aalsa ng federalista na pinukaw nito, at ang kabiguan ng sentralistang eksperimento.)