הבגדים של גונזלס | גלה בגדים היסטוריים עכשיו

בגדים בגונזלס: מה הם לבשו במהלך "בוא וקח את זה" ומהפכת טקסס

כשמדמיינים את המתיישבים של Gonzales במהלך הימים הראשונים של מהפכת Texas, במיוחד סביב תקרית "Come and Take It" באוקטובר 1835, חשוב לזכור שהלבוש שלהם היה רחוק מלהיות אחיד. זה שיקף לא רק את הגדרת הגבול שלהם אלא גם את הרקע התרבותי המעורב שלהם, את המגבלות הכלכליות ואת המעבר הממשמש ובא מחיי מתנחלים למלחמה בקנה מידה מלא.

ביגוד יומיומי בזמן של "בוא וקח את זה"

ב-Gonzales: תקווה, שברון לב וגיבורים, הלבוש של המיליציה המקומית מתואר בפרטי פרטים. רוב הגברים לבשו מכנסי עור וחולצות ציד או ז'קטים, בגדים פרקטיים המותאמים לתנאים הקשים של חיי הגבול. תלבושות אלה נלבשו לעתים קרובות דקות ומוכתמות על ידי שימוש ומזג אוויר, ויצרו טלאים של צבע, מ"צהוב בהיר לשחור זכוכית". זה לא היה רק ​​פונקציית גבול - זה היה הכרח. הבגדים שלהם נעשו בעבודת יד, תוקנו ונועדו מחדש, לא בייצור המוני.

כיסויי הראש היו מגוונים מאוד, ומשקפים את הטעמים והרקע האישי של המיליציה. חלקם חבשו כובעי עור, המעוררים את המיתוס של איש הגבול האמריקני, בעוד שאחרים חבשו סומבררו עטורי כתר, קריצה להשפעה של תרבות הטג'אנו והקרבה למקסיקו. גם ההנעלה לא הייתה עקבית. גברים רבים לבשו מוקסינים - חלקם תוצרת בית מ"עור שזוף ביתי" - בעוד מגפיים היו נדירים. למעשה, דיווח אחד מצביע על כך שאולי לא היה זוג אחד של מגפיים קונבנציונליות בכל הכוח שנאסף ב-Gonzales.

רובם נשאו רובים טוענים לוע צור, עם כיס ירייה וקרן אבקה תלויים על חזהם. כמעט לכל אדם היה גם סכין בחגורתו, וחלקם נשאו אקדחים. כלי הנשק האלה לא היו טקסיים - הם היו הכלים להישרדות על הגבול, ויותר ויותר של מלחמה. Gonzales: The Edge of Civilization

Gonzales הייתה עיירת גבול, שנוסדה כחלק מהמושבה של Green DeWitt, והיא הייתה אחד מהיישובים האנגלו-אמריקאים המערביים ביותר במקסיקו Texas. מיקום זה הפך אותו לאזור חיץ בין טריטוריית קומאנצ'י לפנים מקסיקו. זה אומר שני דברים:

איום מתמיד של פשיטות הודיות ומאוחר יותר תגמול צבאי מקסיקני.

תשתית מוגבלת וגישה סחר דלילה.

האנשים של Gonzales לבשו בעיקר בגדים בעבודת יד או בעבודת יד - עור עץ, צמר ספוג ביתי ופשתן גס. הבגדים היו תועלתניים, עם טלאים, ולעתים קרובות נעשה בהם שימוש חוזר. כפי שמציין הספר Gonzales: Hope, Heartbreak and Heroes, המגפיים כמעט ולא היו קיימים. במקום זאת, המתנחלים השתמשו במוקסינים תוצרת בית, והכובעים נעו בין כובעי עור עמוס ועד כובעי קש רחבי שוליים או לבד, כל מה שהם יכלו לרסק יחד ממה שהיה זמיןGonzales hope heartbrea….

נשים ייצרו בגדים מבדים מחודשים, כפי שניתן לראות עם Sarah DeWitt קורעת שמלת כלה כדי ליצור את הדגל "Come and Take It". סחורות סחר היו נדירות, ורוב הטקסטיל הובאו בעגלת שוורים מהחוף או ממקסיקו - כאשר סחר שליו היה אפשרי - או שסובב ונתפר במקום.

סן אנטוניו דה בקסאר והמושבה של אוסטין: קווי אספקה וסטטוס

כעת השווה את זה ל-San Antonio de Béxar, עיר שהתיישבה מאז תחילת המאה ה-17 ותפקדה כמושב אזורי של הכוח המקסיקאי. היו בו:

כוחות צבא presidial, שלעיתים קרובות היו להם מדים תקניים.

גישה לקווי אספקה מקסיקניים המגיעים מלרדו ומסלטיו.

קהילה של צאצאי האיים הקנריים, טג'אנוס וסוחרים שהיו להם רשתות סחר ותיקות.

לתושבים בבקסאר הייתה גישה לבדים מיובאים - כותנה, צמר, אפילו משי עבור האליטה. גברים עשויים ללבוש חזיית צמר, מכנסיים מחויטים וסומבררוס פינוס, וניתן היה לראות את נשות טג'אנה בשמלות צבעוניות עזות, נעלי ריבוזו או מנטיליות תחרה. למרות שאינו מפואר בסטנדרטים אירופאיים, ההבדל בגזרה, בחומר ובגימור יהיה גלוי מיד בהשוואה למתנחלי הגבול המחוספסים יותר.

באופן דומה, המושבה של אוסטין (סן פליפה) הייתה קרובה יותר לנהר ברזוס ולמפרץ גלווסטון, מה שהופך אותה למקושרת יותר לנתיבי סחר אנגלו-אמריקאים דרך לואיזיאנה וניו אורלינס. סוחרים הביאו מוצרים מוגמרים כמו קליקו, מגפיים, פיוטר, כפתורים ורובים, ומתנחלים עשירים יותר שמרו לעתים קרובות יותר על אופנת מזרח ארה"ב. זה היה מקום שבו כמה גברים עשויים ללבוש מעילי בד רחב ולנשים היו שמשיות ומצנפות.

מה הלבוש אומר לנו

ב-Gonzales, בגדים היו הרחבה להישרדות - פרגמטית, מחוספסת, לעתים קרובות תוצרת בית. רובה, קרן אבקה וסכין היו חיוניים כמו חולצה או נעליים.

ב-San Antonio או במושבה של אוסטין, בגדים יכולים לשקף מעמד, זהות וחיבור לעולם הרחב יותר - סמל לקשרים עם מקסיקו או ארה"ב.

הניגוד בין המתיישבים המחוספסים, המוכנים למלחמה של Gonzales לבין האדונים הקשורים פוליטית של San Antonio או הסוחרים-מתנחלים של סן פליפה הוא לא רק ויזואלי - הוא אידיאולוגי. Gonzales לא התלבש לתצוגה. הם התלבשו להגנה.

ביגוד של נשים וילדים

במהלך ה-Brand Scrape בשנת 1836, כאשר משפחות Gonzales רבות ברחו מזרחה לפני הצבא המתקדם של Santa Anna, הלבוש שלהן היה עדות עוד יותר למצוקה. גשם קפוא ובוץ הפכו בגדים למפגעי הישרדות. שמיכות ובגדים קפאו מוצקים למשך הלילה. לרוב המתיישבים לא היו נעלי עור אמיתיות; במקום זאת, הם לבשו מוקסינים תוצרת בית, לעתים קרובות ספוגים ובקושי מחזיקים יחד. ילדים הלכו ללא נעליים במים עד הברכיים, ואנשים נטשו צרורות של בגדים לאורך הדרך כדי להקל את משאם.

פרטים אלה מראים את הניגוד המוחלט בין החיים בזמן ההתכתשות "Come and Take It" באוקטובר 1835 לבין החורבן של תחילת 1836. באוקטובר, המתיישבים עדיין היו במתקפה - מאוחדים, קודרים וגאים. עד מרץ, הם היו פליטים שבורים, לבושם סמל לעם שנשחק דק ממלחמה, מזג אוויר ופחד.

איך הלבוש השתנה ככל שהתקדמה המהפכה

הלבוש של הכוחות הטקסניים התפתח מעט ככל שהמהפכה הסלימה. בזמן הקמפיינים הרשמיים - כמו המצור על בקסר והצעדה לסן ג'סינטו - חלק מהחיילים היו מצוידים בבגדים בסגנון מיליציה, כולל מכנסי כותנה, חולצות פשתן ומעילי צמר, במיוחד אם היו להם תמיכה מעיירות עשירות יותר או תורמים. עם זאת, אפילו אז, סטנדרטיזציה כמעט ולא הייתה קיימת. בניגוד לצבא לאומי רשמי, הTexians חסרו אחידות. לוחמים רבים המשיכו ללבוש בגדי ציד, בעוד שאחרים רכשו ציוד צבאי בסגנון מקסיקני, כגון שרפים, אבנטים של פרשים או בנדוליירים - במיוחד כאלה כמו חיילי טג'אנו תחת חואן סגוין.

כפי שסטיבן הארדין מציין באיליאדה הטקסנית, "הבגדים הטקסניים נותרו מגוונים כמו השורות שלהם." מאנשי גבולות אנגלו-אמריקאים בעור ועד טג'נוס במקטורנים גזוזים וכובעים נטויים, הצבא הטקסני היה טלאים של אישים וזהויות.

מה כל זה אומר

מה שהגברים והנשים של Gonzales לבשו היה לא רק מעשי - זה היה סמלי. היעדר המגפיים, העור הדחוס, המוקסינים תוצרת בית: כולם דיברו על האלתור, החוסן וההתרסה הגולמית שלהם. הלבוש הפך למעין נרטיב ויזואלי. שלא כמו צבאות מודרניים, לא היה קוד לבוש - אבל באחדות המחוספסת ההיא, מחושלת מעור טלאי ומבד ספוגה ביתית, הם נראו כמו עם שמוכן לעמוד על משהו, גם אם היה עליהם לעשות זאת יחפים.

המראה שלהם אולי לא השתווה למראה של חיילים מקצועיים, אבל הוא שיקף מציאות גבולית: אנשים מוכנים להגן על בתיהם בכל מה שיש להם. וזה - כמו התותח שהם סירבו להחזיר - היה משהו ששווה לזכור.