Gonzales û Fire It Lit

Texas Legacy in Lights Çi ye

Çîrok beriya şerê navdar, di rojên destpêkê yên Gonzales de dest pê dike. Demek dirêj berî Texas bibe komar, malbatan ber bi vî welatê serhedê ve birin da ku xaniyan ava bikin, doza axê bikin û li ser Guadalupe jiyanek çêkin. Gonzales ji Koloniya DeWitt derket û li perava rojavayî ya rûniştina Anglo rawesta, li ber xeter, zehmetî û nediyariyê. Ew mîhengê dijwar girîng e, ji ber ku pêşandan ne tenê li ser yek topê ye. Ew li ser mirovên ku hilbijartiye ku li vir bimînin, ava bikin, hez bikin û her tiştî xeter bikin.

Dûre zext diqede. Rayedarên Meksîkî daxwaza vegerandina topa piçûk a ku ji bo parastinê li Gonzales hatibû girtin, kirin. Xelkê bajêr red kir. Ya ku li dûv bû bû Şerê Gonzales di 2ê cotmeha 1835-an de, wekî yekem pevçûna leşkerî ya Şoreşa Texas hate bibîranîn. Ew demek e ku pêşandan bi hêzek rastîn ber bi pêş ve diçe. Ziyaretvan tirs, nerazîbûn, kombûna dilxwazan, bilindbûna ruhê Come and Take It, û guleya ku alîkariya destpêkirina şoreşê kir, dibînin. Gonzales ne wekî pênûsek, lê wekî cîhê ku şer bi rastî lê dest pê kir tê pêşkêş kirin.

Lê Texas Legacy in Lights li ser serketin û efsaneyê namîne. Ew lêçûn peyda dike. Pêşandan ji evîna ciwan û hêviya sînor ber bi şer, windabûn û fedakariyê ve diçe. Ew Gonzales bi Alamo ve girêdide, li wir mêrên ji vî bajarî bersiva bangê dan û ketin şerekî ku wan dizanibû ku dibe ya wan a dawî be. Ew wê kederê ber bi şewitandina Gonzales û reva bêhêvî ya malbatan di dema Runaway Scrape de vedihewîne, dema ku mal hatin hilweşandin da ku dijmin ji dûman û axê pê ve tiştek nebîne. Ew zivirî dilê xwe dide pêşandanê. Ne tenê li ser wêrekiyê ye. Ew li ser tiştê ku mirovên asayî winda kir da ku Texas pêşerojek bide.

Tişta ku mirov diceribîne, ji dersa dîrokê wêdetir e. Ew li bajarê ku ev bûyer lê qewimîne rawestiyane, li muzexaneyê temaşe dikin ku ji bo mirovên ku ew jiyaye dibe bîrewer. Sazkirin wekî 20 hûrdeman çîroka çîrokbêjiya dîtbarî ya bi vejenîn, dîmenên dîrokî, vegotin, û xalek muzîkê ku ji bo perwerdekirin, tevgerîn û îlhamê tê plan kirin. Ew sedemek dide mêvanan ku Gonzales ne tenê wekî rawestgehek li ser nexşeyê, lê wekî yek ji xalên destpêkê yên herî girîng di dîroka Texas de bibînin.

Ji bo Adaptasyona Webê hatiye amadekirin

Gonzales û Fire It Lit

Dîrokek Çîrokî ya Gonzales, Texas, û Çîroka ku di hundurê de hat gotin Texas Legacy in Lights

Li Texas bajarok hene ku pêşî dewlemend bûne û paşê navdar bûne. Bajarên hene ku rêyek hesinî, dadgehek, an zeviyek neftê girtine, û dûv re sed salên din derbas kirine û jê re dibêjin çarenûsa bextewar. Gonzales ne yek ji wan bajaran e. Gonzales berî ku rehetiya xwe bigire navê xwe girt. Beriya ku peyarêyên xwe bigire efsaneya xwe girt. Beriya ku aşitî çêbibe pirsgirêk derket. Cih li aliyekî çemek, li aliyê din welatê çolê û adetek ku jê tê xwestin ku xwe îspat bike çêbû.

Ger hûn têra xwe hêdî hêdî têkevin ku hûn pê haydar bibin ew hîn jî hesta bajêr e. Guadalupe ji bo kesî lez nake. Çîrokên kevn nêzî erdê ne. Ala li wir ne tenê al e. Ew cesaret e, henek e, bîranîn e, piçek serhişkiya mîratî ye. Li hin bajaran dîrok di halekî kilîtkirî de tê hilanîn, car caran toz tê hilanîn û ji bo xwendekarên dibistanê tê derxistin. Di Gonzales de dîrok hîn jî di ronahiya rojê de dimeşe. Li ser dîwaran hatiye boyaxkirin. Di festîvalan de tê axaftin. Li ser kiras û qehweyan tê firotin. Ew nîv serbilindiya hemwelatî û nîv jî mîrateya malbatê ye. Ger mirov bixwaze dikare bi wê bişirîne, lê tişt ji nedîtî ve nehat. Ew ji mêr û jinên ku xwe li peravê metirsîdar Texas Meksîkî diçandin hat û biryar dan, sibehek dijwar di sala 1835-an de, ku ew ê hîn dûr nekevin.

Ji bo ku çîroka Gonzales rast vebêjin, hûn nekarin bi topa navdar dest pê bikin û bifikirin ku we têra xwe kiriye. Top girîng e, bêguman. Ala girîng e. John Henry Moore girîng e. Mijara Kalê hejdeh. Lê ew tişt manedar in tenê heke hûn fêm bikin welatê ku ew mezin kirine, bazariyên ku li derûdora wan têk çûne, û mirovên ku ji berê de fêr bûne ku bihayê jiyanê çi ye berî ku ejderhayekî Meksîkî biçe ser çem û daxwaza topan bike. Çîrok ne tenê li ser fîşekek yekem e. Ew li ser bajarokek e ku zû fêr bû ku bihuşt û xeter pir caran bi heman rêyê digihîje. Ji ber vê yekê çîrok li ser dîwarên muzeya Texas Legacy in Lights pir baş dixebite. Ew ne tenê rêzek rastiyan e. Ew bîranîn di bin zextê de ye. Ew hêviyek bi dûman di rihên wê de ye. Ev evîn e ku meriv li cîhek ku dîrok her ku diçe derî dişkîne bijî. Çarçoveya çîroka projeyê bixwe dibêje ku muze bi xwe wekî parêzvanek bîranînê kar dike, ku vebêj divê wekî bîranînê ne wekî rastiya pirtûkê were hîs kirin, û ku divê her dîmen an dil bişkîne an jî agir pêxe. Ew ji bo Gonzales instinkt rast e. Ew ne cîhek e ku hûn bi sar rave bikin û hîn jî li bendê ne ku kesek fêm bike.

Demek dirêj berî ku Gonzales bibe kurtenivîsek ji bo nerazîbûnê, ew bi tenê perçeyek welatek dijwar bû ku ji mêrên ku hîna ji bo îmtiyaza jiyana li wir pere nedabûn tije soz xuya dikir. Li gorî Destûra Bingehîn a Federal a Meksîkayê ya 1824-an, Green DeWitt desthilatdarî stend ku çarsed malbatan li axa ku ji nêzê Victoria berbi Lockhart-a îroyîn ve diçû, û ji çemê Lavaca ber bi rojavayî ji Guadalupe-ê ve bi cih bike. Ew di destpêka Texas de yek ji serketiyên herî serketî bû. Ew cûre bexş dikare merivek hîs bike ku bihuşt bixwe peymanek axê di berjewendiya wî de îmze kiriye. Wê demê Erd peyva mezin bû. Erd tê wateya odê. Erd tê wateya dewar, dexl, zarok û şansê ku mirov kurên xwe bihêle ji ya ku wî bi xwe kirî zêdetir. Malbat ne ji ber ku welat hêsan bû lê ji ber ku vekirî bû hatin rojava. Rêncberek zewicî dikare cîh û xebatek xeyal bike. Cotkarek dikaribû axê têra xwe xeyal bike ku di dawiyê de bibe cîhek. Ji kesên ku di dewletên kevn de qerebalix, deyn, an bêhêvîbûn nas kiribûn, Texas mîna afirandinek duyemîn xuya dikir.

Niştecîhên DeWitt pêşî li nêzî devê Lavacayê li cîhek bi navê Qereqola Kevin kom bûn, û dûv re hin kes ber bi Kerr Creek ve, li perava rojhilatê ya ku dê bibe Gonzales, ber bi hundur ve birin. James Kerr, Erastus "Ker" Smith, û zilamên bi wan re bajarok hilbijartibûn ji ber ku erd dewlemend bû, lîstik pir bû, dar bikêr bû û av nêzîk bû. Wan civîna avên Guadalupe û San Marcos dît û bi sedemek baş fikirîn ku bajarek dikare demek pir dirêj li wir bimîne. Wan navê Rafael Gonzales, parêzgarê demkî yê Coahuila y Texas lê kir. Heta wê destpêkê jî cûreyek hevsengiyê di xwe de hilgirtibû. Niştecîh di nifûsê de Anglo, di desthilatdariya qanûnî de Meksîkî, û di şert û mercên rastîn de sînor bû. Her kes hewl dida ku di bin yek alê de pêşerojekê ava bike dema ku jixwe hîs dikir ku pêşerojên cûda têne xeyal kirin.

Serhedê bi nîşandana diranên xwe dem winda nekir. Di Tîrmeha 1826-an de, dema ku gelek niştecîh dûr bûn, Hindistanê êrîşî rûniştgeha piçûk a li Kerr Creek kir û şewitandin. John Wrightman hat kuştin. Kolonîst reviyan koloniya Austin ya ku welat ewletir bû. Ew hewildana yekem li Gonzales bi serfirazî an romantîk bi dawî nebû. Ew bi awayê ku gelek destpêkên sînor bi dawî bûn, bi dûman, windabûnê, û dersa ku nexşeyek û bexşeyek qanûnî tiştek bû û xaniyek zindî tiştek din bû bi dawî bû. Dema ku rûniştevan di 1827-an de vegeriyan, wan wiya bi hişek zelaltir kir ku ev der çi celeb e. Wan kelehek li nêzî kolanên St. Bi gotineke din, Gonzales ji destpêkê ve bajarokek bû ku dizanibû ku meriv çawa li ser darê nimêj bike dema ku çavê xwe li xeta darê bigire.

Di sala 1828-an de heftê û du kolonî di serjimêriya Koloniya DeWitt de hatine navnîş kirin, û heya 1831-an nifûsa bi qasî 531 niştecîhan zêde bû. Sernav dihatin dayîn. Bajar di qada xwe ya blokan û qadên giştî de lêkolîn kirin. Xanî, dikan, jiyanek sivîl a dijwar, û daxwazên asayî dest pê kirin. Ev girîng e ji ber ku efsaneyek ji qada şer ji nav deftera niştecihbûnê hêsantir e, lê dîsa jî deftera ji we re vedibêje ka bi rastî di xetereyê de çi bû. Ev ne tenê mêrên ku li şer digerin bûn. Ew mirovên ku kolan vekiribûn, lotik nîşan dabûn, zarok mezin kiribûn û karsazî ava kiribûn. Wan dest bi xebata hêdî kiribûn ku her civat dike dema ku ew xwe îqna bike ku ew ê bidome. Ji ber vê yekê paşerojê paşê giran bû. Mirovek ji bo bajarekî ku berê koka xwe daniye, cuda disekine.

Dîsa jî, hevsengiya di navbera Meksîko û kolonyaran de nerehet bû. Niştecihan Destûra Bingehîn a Federal a 1824-an qebûl kiribûn. Wan sond xwaribûn, sond xwaribûn, soza baweriya xirîstiyan dabûn, û hêvî dikirin ku di çarçoveya wê rêkeftinê de ew dikarin di aştiyeke nisbî de pêşde biçin. Lê hukûmeta destûrî ya Meksîkayê di 1830-an de hat rakirin. Zagonên nû koçberiya ji Dewletên Yekbûyî sînordar kir, baca gumrikê ferz kir, û bêtir leşkerên Meksîkî şandin Texas. Kolonîstên ku ji bo birêvebirina karên xwe mezin bûbûn, di van guhertinan de ne hukûmetek birêkûpêk, lê kontrol kirin. Têkilî tu carî hêsan nebû, lê naha dijwartir bû ku meriv bifikire ku tengahiyên demkî ne. DeWitt bi xwe ji bo wê cefayê kişand. Peymana wî ya kolonîzasyonê ya şeş salî qediya. Ew çû Meksîkayê ku hewl da ku dirêjkirinê peyda bike, têk çû, bi kolerayê ket, û li wir mir. Bajarekî ku bi armanca wî hatibû damezrandin, bêyî wî mabû ku berdewam bike. Xewnçî çûbû. Welat ma.

Berî mirina xwe, Green DeWitt ji hukûmeta Meksîkî topek xwestibû ku ji bo parastina lihevhatinê li dijî Hindistanên dijminkar alîkar be, û daxwaz hate pejirandin. Zilamên Gonzales çûn Bexarê û perçeya biçûk a topê anîn. Ew pir ne amûrek qada şer bû. Ew hatibû qewirandin û karanîna leşkerî ya sînorkirî bû. Lê ew dikaribû deng derxe, û deng li ser sînor girîng bû. Ji wê zêdetir bû sembola mafê herêmî. Ka ew bi deyn an bêdawî hatibe dayîn, bû yek ji wan pirsan ku dîrok jê hez dike ji ber ku qanûn û hest her gav li hev nakin. Ya girîng ev e ku niştecîhan bawer kir ku ew ji bo parastina wan li wir e, û ji hêla 1835-an ve parastin ji Hindistanan bêtir tê wateya. Wateya wê tevahiya pirsê bû ka gelo mirovên azad li Texas dê rêgezên parastina malên xwe biparêzin.

Wê demê Gonzales cihekî navîn xeternak girt. Ew li qiraxa rojavayî ya dûr a rûniştgeha Anglo rûniştibû, ji piraniya axaftvanên siyasî yên dengdar ên li rojhilatê San Felipe, ji hêza leşkerî ya Meksîkî li San Antonio nêzîktir bû. Bi navê Partiya Şer dikare ji zemîneke ewletir bi wêrekî biaxive. Gonzales dê di nav kesên yekem de be ku drav bide ger axaftin bibe gulebaran. Demek dirêj bajar bi nisbetî ji Meksîkayê re dilsoz ma. Xelkê wê ne ji serhildanên bi hovane bûn. Wan aloziya Fredonî ya salên berê nepejirandin ji ber ku wan nedixwest ku tevlihevî ji wan re bibe xercê axa wan an pêşeroja wan. Tewra di destpêka salên 1830-an de jî gelek rûniştvan hê jî hêvî dikirin ku xanî mumkun be. Wan azadî û kontrola herêmî dixwest, erê, lê wan hemî dest bi veqetîna tavilê nekiribûn. Ew tiştê ku paşê qewimî girîngtir dike, ne kêmtir. Gonzales lez neda serhildanê ji ber ku serhildan romantîk bû. Ew bi berhevkirina delîlan ber bi wê ve hat ajotin ku meriv nikare pêbaweriya lihevhatina kevnar bike.

Komîteyên Ewlekariyê dest bi avakirina xwe kirin. Gonzales di Gulana 1835 de yek organîze kir, navên zilamên wekî James B. Patrick, W. W. Arrington, George W. Davis, James Hodges Sr., John Fisher, Bartlett McClure, û Andrew Ponton. Milîsên Gonzales di Tîrmehê de efserên hilbijart, di nav de Captain Albert Martin, Lieutenant William Arrington, Lieutenant Jesse McCoy, Lieutenant Charles Mason, û Orderly Sergeant Valentine Bennet. Merivên wekî George W. Cottle, James Neill, James Fannin û J. W. E. Wallace jî di nav dilxwazan de bûn. Ew cûreyek hûrgulî ye ku xwendevanek bêserûber dikare ji ser xwe berde, lê ew tiştek bingehîn eşkere dike. Bajar di yek kêliyek dramatîk de ji nişka ve nabin bajarên şer. Ew li wir bi civîn, hilbijartinan, gotegotan, û adetên dubare, nerehet ên amadekirina ji bo tiştek ku ew hîn jî dua dikin dê neqewime.

Bûyerek di îlona 1835-an de di Gonzales de kûr bû. Li embara Adam Zumwalt, leşkerekî Meksîkî bêyî sedemek diyar bi tivingê li serê şerîfê bajêr Jesse McCoy xist. Dibe ku li cihekî din ew wekî zilma serxweş a leşkerekî were nivîsandin. Li ser sînorek jixwe tijî gotegot û bêbawerî, ji xwe mezintir hîs dikir. Mêran heqaretek li şerîfê xwe bi bîr tînin. Ew derbeyek li gel hat xistin bi bîr tînin. Bajar jixwe dibihîst ku Santa Anna mebest kir ku serweriya leşkerî li Texas ferz bike, belkî jî li şûna rûniştevanên Anglo bi malbatên Meksîkî re. Edward Gritten ji Meksîkayê hat û gel piştrast kir ku ew di xetereyê de ne, û Kolonel Ugartechea nameyek şand û got ku ew leşkeran naşîne da ku wan îdare bike. Kolonîstan têra xwe piştrast bûn ku nusxeyên nameyê li niştecihên nêzîk hatin belavkirin. Paşê daxwaza topê hat û çi aramiya wê nameyê kirî di rojekê de winda bû.

Dawiya îlonê ew e ku çîroka bajarê kevn mîna çîçek teng dibe. Di 25ê Îlona 1835an de, çar leşkerên Meksîkî yên di bin serdar DeLeon de nêzîkî Gonzales bûn ku topan bistînin. Hat gotin ku wan erebeyek ji bo ku ew vegerînin Bexarê anîne. Leşkerên Meksîkî li perava rojavayê Guadalupe rawestiyan. Ferît û hemû keştiyên din ên avê hatibûn rakirin û veşartin. Karbidestên Gonzales bi demê re sekinîn dema ku qasid li her alî ber bi Mina, Lavaca, Victoria, û wargehên Colorado ve diçûn. Şêniyên bajêr tam dizanibûn ku redkirina wan tê çi wateyê. Dema ku wan top înkar kirin, bi ravekirinek bi rûmet û bi destanan re ev yek namîne. Ew derbasî dîrokeke cuda bûn.

Andrew Ponton, alcaldeyê bajêr, bersiva daxwaza yekem bi wê dîplomasiya sînorê da ku pir caran ji ya ku distîne bêtir hurmetê hêja ye. Wî nivîsî ku mijar nazik e, ku top ji bo parastina li hember êrîşên Hindiyan hatibû dayîn, ku hê jî pêdivî bi parastinê heye, û ku ew hêvî dike heta ku agahiyên zêdetir bistîne û bi rayedarên bilind re bişêwire, ji radestkirina topê were efûkirin. Zimanê wî bi edeb bû, lê armanca wî wek hesin hişk bû. Di vê navberê de tenê hijdeh zilam li bajêr amade bûn ku, heke zext were kirin, topê biparêzin. Ew nav hê jî hêjayî gotina bi deng in: Albert Martin, Jacob Darst, Winslow Turner, W. W. Arrington, Graves Fulchear, George W. Davis, John Sowell, James Hinds, Thomas Miller, Valentine Bennet, Ezekiel Williams, Simeon Bateman, J. D. Clements, Almeron Dickinson, Benjamin Fuqua, Thomas Jackson, Charles Mason û Almon Cottle. Gonzales wan wek Old Eighteen bi bîr tîne. Di vê gotinê de tiştek pir Texan heye. Ew ne mezin û ne jî şopdar dixuye; ew wek mirovên ku man, dema ku derketin hêsantir bû, deng dide.

Albay Ugartechea bersiv baş negirt. Wî bi dora sed mêran re Leytenant Francisco Castañeda ji Bexar şand, ku destûr da ku heke gengaz be ji pevçûnên bêhêvî dûr bixin, lê hêz da ku kesên li berxwe didin bigire. Top ji bo parastinê li baxçeyê pitikên George W. Davis hat veşartin. Zêdetir dilxwaz siwar bûn nav Gonzales. Mêr ji Mina di bin Robert Coleman û John Tumlinson de hatin. Yên din ji herêma La Grange, ji Navidad û Lavaca, ji Brazoria, Columbia, Old Caney, û Victoria hatin. Wexta ku Castañeda gihaşt dora çem, gengeşiya piçûk a li ser yek topê spikî gundek tevahî kişandibû nav tevgerê. Bi gelemperî xalên zivirandinê bi vî rengî çêdibin. Xwe wekî xalên veguherînê îlan nakin. Ew wekî nakokiyek herêmî pir piçûk xuya dikin ku heya ku her rê dest pê dike ku meriv têra xwe bike.

Helwesta Castañeda dijwar bû. Wî xwest ku Ponton bibîne û topan bi dest bixe, lê wî neçar ma ku bi derengî bi derengî ve mijûl bibe. Çem wî bi qasî dîwarekî kelehê bi bandor girt. Peyam li ser avê hatin qîrîn an jî ji hêla leşkerek ku li Guadalupe avjenî kir ve hatin hilgirtin. Joseph Clements, ku di nebûna Ponton de tevdigere, bersiva navdar paşde şand ku mafê şêwirmendiya serokê wan yê siyasî ji wan re dixuye û ji ber vê yekê ew nekariye û ne jî xwestiye ku topan radest bike. Wî zêde kir ku her çend ew qels û hindik bin jî, lê ew ji bo tiştên ku wan bawer dikin ku ew prensîbên tenê ne dijber dikin. Ew yek ji wan rêzan e ku sax dimîne ji ber ku ew rastiya wê gavê bêyî zêdebûnê vedibêje. Qels bûn. Ew hindik bûn. Ew jî bi berdêl hatin kirin.

Di şeva dawî ya Îlonê de, zêdetirî 150 dilxwaz hatibûn. Serok bi dengê gel hatin hilbijartin. John Henry Moore kolonel hate hilbijartin, bi J. W. E. Wallace re wekî albay. Robert M. Coleman, Albert Martin û Edward Burleson bûn kaptan. Castañeda ber bi jor ve çû û li dergehek din geriya û li nêzî cihê Ezekiel Williams kon veda. Texanan top kolandin, li tekeran siwar kirin û haziriya lêdanê kirin. Kevneşopî dibêje ku Sarah Seely DeWitt û keça wê Evaline ala navdar ji cilê dawetê Naomi DeWitt çêkirine. Kesek hûrguliyên dirûtinê yên tam giran dike an na, wêne dom kiriye ji ber ku ew di derheqê Gonzales de tiştek rast dibêje. Tewra di bîra gel de jî bajar têdigihîje ku jin ji destpêkê ve di hundurê vê çîrokê de rawestiyane, cil û bergên malê vediguherînin dijwariyek vekirî. Ala di dezgeheke şer de nehat dirûtin. Ew di xaniyekê de hate dirûtin.

Creed Taylor paşê diyar kir ku dilxwazên wê şevê bi pantikên çermî, kirasên nêçîrê an çakêtên nêçîrê, kepçeyên çerm û sombrero, hin di mokasînan de, hemûyan tivingên çirûsk ên dirêj, strûhên toz, çenteyên fîşekan, kêr, û di hin rewşan de jî fîşekan hilgirtine. Ew ne awirê pîskirî yê artêşeke fermî bû. Ew zilamên sînor bûn ku amûrên ku di destê wan de hebûn û çi cesareta ku ji destê wan dihat berhev dikirin. Rêzdar W. P. Smith, berî ku ew di êvara 1ê Cotmehê de ji çem derbas bibin, axaftinek kir. Gotara kevn a ku ji wê şevê hatî parastin dibêje ku her tişt di xetereyê de bû: agirê wan, jinên wan, zarokên wan, welatê wan, hemî wan. Retorîka baş dom dike ji ber ku ew nêzîkî tirsê ye. Ew yek bû.

Şer bi xwe, di sibeha 2ê cotmeha 1835-an de, kurt bû û ji hêla mij, tevlihevî û efsaneyê ve bû. Beriya sibê Texans ava bûn. Leşkerên Meksîkî gulebaran kirin. Yek Texan dema hespê wî ew avêt, birîndar bû. Texanan bera xwe da û leşkerekî Meksîkî birîndar kir. Di navbera Moore û Castañeda de manevra, mij, volleyen belawela û dûv re civînek li meydanê çêbû. Moore bi eşkere jê re got ku leşkerên Meksîkî Santa Anna temsîl dikin, û Santa Anna naha dijminê kolonîstan bû. Wî gazî Castañeda kir ku ji bo piştgirîkirina Destûra 1824-an beşdarî Texans bibe an jî xwe amade bike ku şer bike. Castañeda got ku fermanên wî hene û divê guh bide wan. Moore topê nîşan da û, di eslê xwe de, ew vexwend ku were û wê bigire. Paşê fermana agirkirinê hat. Topa biçûk qîriya. Hêza Meksîkî ber bi San Antonio ve vekişiya. Li ser kaxezê ew pevçûnek piçûk bû. Di bîranînê de ew çiqîna deriyekî ku bi pêl dihat vekirin bû.

Dîroka Texas her gav ji Alamo hez kiriye, û bi têra xwe rast. Ew ji Goliad hez dike ji ber ku bîranîna xwînê zehmet e ku meriv ji bîr bike. Ew ji San Jacinto hez dike ji ber ku gel bi xwezayî gava ku qumarê wan berdêl da, hez dike. Lê Gonzales cihekî cuda digire. Ne şehîdbûn, ne komkujî, ne lepên serketinê ye. Ew redkirina yekem e ku hemî yên din gengaz kir. Nivîsarên xwe yên bazirganî wê bi eşkere dibêjin. Alamo dibe ku dramatîk be, Goliad girîng be, San Jacinto serketî be, lê hûn bêyî şerê yekem ê rastîn rawesta paşîn, qurbanî an serketinê nagirin. Gonzales bajarê ku pêşî got na. Ji ber vê yekê ew dikare gava pêşî gazî xwe bike nîv kêf û nîv serbilind deng bide. Ev henek dixebite ji ber ku dîroka li binê wê zexm e.

Şerê Gonzales bi dawî nebû. Ew dest pê kir. Mêr di bin çekan de man. Stephen F. Austin di 11ê Cotmehê de hat Gonzales û fermandarê giştî yê hêzên Texan hate hilbijartin. Di 12ê Cotmehê de leşker ji Gonzales ber bi San Antonio ve çûn. Di rê de Goliad, operasyonên dorpêçkirinê yên li dora Bexar, Şerê Giya, û di dawiya Kanûnê de radestkirina General Coş hat. Ji bo demekê, hin dilxwaz ji bo Sersalê çûn malê. Şer gelek caran bi vî awayî mirovan dixapîne. Ew yek hilmek piçûk dide wan û dihêle ku ew xeyal bikin ku dibe ku ya herî xirab derbas bûye. Nebû. Di dawiya sibata 1836-an de, Texans Alamo girtibûn. Di 1ê Adarê de Sih û Du Nemir ji herêma Gonzales di nav xetên dijmin re derbas bûn û ketin wê mîsyona mehkûmî, tevlî Gonzales zilamên din ên ku berê di hundir de bûn. Dema Alamo di 6ê Adarê de ket, ew bi yên mayî re mirin. Gonzales ji bo ku ew yekem bû, pir giran da.

Her dîroka durust a bajêr pêdivî ye ku li wir raweste û bihêle ku giranî rûne. Ji ber hemî kirrûbirra paşîn û mêrxasiya ku bi hevoka Come and Take It ve girêdayî ye, bajarê orîjînal bêyî goran navê xwe bi dest nexist. Wê mêr li Alamo winda kir. Ewlekariya xwe winda kir. Ji bo demekê, mafê asayî yê mayîna li malên xwe winda kir. Di 11ê Adarê de Sam Houston gihîşt Gonzales di nav raporên ketina Alamo de. Du roj şûnda, bi pêşveçûna Santa Anna û xetera komkujiyê re, Houston ferman da jin, zarok û kesên neşerkar ber bi rojhilat ve. Dûv re Gonzales ji hêla gelê xwe ve hate şewitandin da ku artêşa Meksîkî li wir tiştek bikêr nebîne. Skrîpta pêşandanê Texas Legacy in Lights bi wê agir vedibe, û ew ne qeza ye. Fêm dike ku ji bo Gonzales bi dilpakî vebêjin, hûn ne bi pêşandana xweş a ala dest pê dikin, lê bi bajarokek ku li xêzên banê xwe temaşe dike dest pê dike. Senaryo wê kêliyê dide bîranîna Evaline, û bîranîn ji bo wê keştiyek rast e ji ber ku tiştê ku li wir şewitî ne tenê dar bû. Ew jiyana navxweyî bû. Ew hêvî bû. Ew şiklê rojên normal bû.

Runaway Scrape di dîroka Gonzales de yek ji wan beşên herî dijwar dimîne ji ber ku ew ji êşa mirovî ya xav kêmtir girêdayî mîtolojiya serketinê ye. Dîrok hûrguliyan diparêzin ji ber ku hûrgulî rê nadin ku çîrok xweş bizivire. Hewa tehl, şil û sar bû. Rê ji heriyê û pir caran qet rê nebûn. Penaber ne artêşeke meşê bûn, lê jinebiyan, zarok, pîr, jinên ducanî, nexweş û tirsiyan bûn. Wan dev ji mobîlya, potik, cil û berg û tiştên din berdan, da ku bi leztir bimeşin. Hin kes ji ber vegirtinê, birçîbûnê, an westandinê mirin. Virginia Page, ku tenê du salî ye, wekî yek ji wan zarokên ku di wê vekişîna xirab de winda bûne tê bibîranîn. Sarah Eggleston panzdeh û heşt mehî ducanî bû. Nancy Cottle bi cêwîyan ducanî bû. Elizabeth Kent neh zarokên ku nobedar û xwarinê bûn. Blind Mary Millsaps heft bû. Hûn nikarin wan navan bixwînin û dîsa jî Şoreşa Texas wekî tabloyek paqij a zilamên siwarî yên di bin pankartên geş de xeyal bikin. Gonzales şer di himbêza jinan û gorên zarokan de hilgirt.

Ew jî, di hundurê Texas Legacy in Lights de dijî. Vegotina projeyê diyar dike ku armanca bingehîn a sazkirinê ev e ku ne tenê Şerê Gonzales, lê di heman demê de damezrandina Koloniya DeWitt, êrişên Comanche, û şewitandina trajîk a Gonzales jî bêje. Çîroknûsiya dîtbarî wekî 20 hûrdeman bi karanîna dîmenên nûvekirinê, dîmenên dîrokî, vegotin, û xalek muzîka xwerû tê plansaz kirin. Pêşandan ji bo perwerdekirina, erê, lê di heman demê de ji bo guheztina mirovan e. Di vî warî de ew kêmtir wek dersekê ye ji bajarekî ku bi dengekî bilind bibîr tîne. Ew rûyê muzeyê wekî rûyek mezin a bîranînê ya gelemperî bikar tîne. Dihêle ku dîrok vegere ser zemîna ku hîna jî tê de ye.

Tiştê ku pêşandanê bi taybetî jîr dike ev e ku ew hewil nade ku tevahiya barê tenê bi tarîx û ragihandinan hilgire. Ew komek bingehîn bikar tîne. Evaline dil e. John B. Gaston agir e. William Philip King bêguneh e. Thomas Jackson lenger e. Sarah DeWitt stûna piştê ye. John Henry Moore katalîzator e. Van etîketan bertek in, lê bikêr in. Ew ji we re dibêjin ku perçe hewl dide ku çi bike. Çîrokek giştî digire û rû dide. Bi vî rengî bîranîn bi rastî dixebite. Pir kes dîrokê di rêzikên demkî yên rast de nagirin. Ew wê bi dengê dayikekê, bi wêrekiya bêaqil a xortekî, birçîbûna xortekî ku xwe îspat bike, hişyariya zilamê kal û pîr, awira serokekî li ser hespan, dengê bajarekî li ser tevgerê digirin. Belgeya qaîdeyên ji bo senaryoyê israr dike ku divê her karakter bibe rûyek ku were bîranîn an dê kes nebe. Ev ne tenê qaîdeyek çêkirina fîlman e. Ew prensîba dîroka herêmî ye. Bajar beriya ku di abîdeyan de bimîne bi rûyan dijî.

Evaline DeWitt vebijarkek taybetî ye. Di materyalê karakterê de ew keçikek agirê 17 salî ye ku ji hêla diya xwe ya dilxwaz û bavê wê yê xeyalperest ve hatî çêkirin. Di pêşandanê de ew bi hêvî û hezkirinê dest pê dike, bavê xwe winda dike, li bajêr temaşe dike ku ji bo şer amade ye, dibîne ku John B. Gaston ber bi Alamo ve diçe, û dûv re Rabe Scrape û şewitandina Gonzales radiweste. Dema Texas serxwebûnê bi dest dixe, ew êdî ne heman keç e. Ew ne tenê amûrek melodramatîk e. Ev mantiqa hestyarî ya bajêr bi xwe ye. Gonzales beriya derengiya 1835 û Gonzales piştî bihara 1836an ne heman cih in. Pêşandan dihêle ku jiyana jinek ciwan şopa wê veguheztinê hilgire da ku temaşevan hest bikin ku bajar di bin zorê de pîr dibe.

John B. Gaston aliyekî din ê çîrokê digire. Di pelên karakteran de ew hejdeh salî ye, evîndarê Evaline ye, bi serê xwe germ, bi erk û birçî ye ku li ber çavê malbat û civakê bibe layiq. Di materyalê arkê de, Şerê Gonzales wî diguherîne. Temaşekirina fermana John Henry Moore di bin zextê de hestek mezinahiyê ji romantîkê re dide wî. Dixwaze bibe beşek ji dîrokê. Ew dixwaze bibe mêr. Ew dilxwaziya amadebûnê şaş dike. Wexta ku ew ber bi Alamo ve siwar dibe, ew bi xewna kevn bawer dike ku cesaret dê bê guman bi xilasbûnê were peyda kirin. Di dawiyê de ew dimire û fêm dike ku wî hem şer û hem jî berpirsiyarî xelet fêm kiriye. Ew çîrokek baş e ji ber ku ew rastiyek ku Şoreş dîsa û dîsa hilberandiye digire. Wêrekiya Serhedê rast bû, lê bêgunehiya sînor jî wusa bû. Xortên Gonzales hemiyan nizanibûn ku ew ketine nav kîjan makîneyê.

William Philip King wê trajediyê hê bêtir tûj dike. Ew di materyalê karakterê de tenê panzdeh salî ye, dilxwaz e ku xwe îspat bike, tijî çarenûs, pir ciwan e ku hêza ku li dijî wî kom dike fam bike. Dîroka Gonzales bi navên serbilind û tevgerên giştî tije ye, lê çîrok qismî sax dimînin ji ber ku ew ciwan li cihê ku hûn dikarin wan bibînin digirin. Dema ku bajarok zilaman dişîne ber berevaniyek mehkûmî, û yek ji wan xortek e ku hewl dide ku mîna zilamek lê were girtin, tevahiya bûyerê di bîranînê de şeklê xwe diguhezîne. Ew tenê pêşbaziyek siyasî namîne û dibe mîrasê xemgîniyê. Ji ber vê yekê William Philip King evqas dirêj xeyalê xwe girtiye. Ew demek e ku rûmeta gelemperî û dilşikestina taybetî ne gengaz e ku ji hev veqetin.

Rola Thomas Jackson di pêşandanê de belkî ya herî bêdeng aqilmend e. Yê ku ji xortan bêtir fam dike, ew zilamê pîr û gemar e, perwerdekar e. Materyalên kemera wî wî hema hema wekî bavê kurên winda yên Gonzales bi nav dike, yek ji wan kêmanan e ku fêm dike ku Alamo bi rastî tê çi wateyê û ku hildibijêre ku bi wan re here ji ber ku, ger ew bi biryar in ku bimirin, ew ê bi kêmanî bibîne ku ew bi tenê namirin. Ma her hûrgulî di wê nexşeyên vegotina dramatîk de yek bi yek li ser dîroka belgekirî ne xala sereke ye. Xala sereke ev e ku pêşandan tiştek bingehîn di derbarê civakên serhedî de nas dike: ciwan kêm caran bêkes dikevin şer. Hema hema her gav hin destên pîr li nêz e, nifiran dikin, hişyar dikin, û dûv re jî xwe sist dikin ji ber ku evîn û berpirsiyarî dê nehêle ku wî kêm bike.

Sarah DeWitt jî, ji jimareyek piştgiriyê wêdetir e. Di pêşandanê de ew stûna piştê ye, jina ku kincê bûkê diçirîne, arîkariya afirandina alê dike, keçên xwe saxlem dike, û gava ku panîk hêsantir be dimeşe. Dîrok pir caran ji siwaran tê vegotin, lê bajar ji metbex, vagon û rêyên heram zindî têne parastin. Wêneyê Sara ku cilê spî vediguhezîne ala şer yek ji wan wêneyên sînor ên bêkêmasî ye ji ber ku ew du cîhan bi yekcarî vedihewîne. Di wê de cilê zewacê û cilê şer tê de heye. Di wê de mal û nerazîbûna gel tê de heye. Ji bo ku Gonzales di wan rojan de bûye sembolek paqijtir tune: jiyana navmalî ji neçarî veguherî berxwedana vekirî.

Dûv re John Henry Moore heye, ku di pêşandan û materyalên dîrokî de wekî katalîzator radiweste. Ew kesayeta ku nerehetiya taybet vediguhere çalakiya giştî. Karekterê rast wî wekî fermandar, stratejîk û ji hêla exlaqî ve diyar dike, mirovek ku hebûna wî nîşan dide ku dîrok li dora wî diguhere. Di dîrokê de ew li Gonzales fermandarê hêza Texian hate hilbijartin û di şer de rola serokatiya navendî lîst. Bi awayekî dramatîk ew mirovek e ku her krîzek sînor dixuye ku jê re vedibêje: ne hewce ye ku yê herî şêrîn an felsefî ye, lê yê ku zelalbûna wî cesaretê dide yên din. Li cîhek tije gotegot, tirs û nîqaş, merivek wusa pir girîng e. Bajarek dikare xwe bike felc. Carinan yek dengî hewce dike ku hemî wê axaftinê veguherîne tevgerê.

Ji ber vê yekê, tiştê ku Texas Legacy in Lights dike ne ew e ku dîrokê bi çîrokê biguherîne. Ew dîroka giştî vediguherîne dîroka hestyarî. Ew tiştên ku di materyalên we yên Gonzalesê de hatine belgekirin digire: Koloniya DeWitt, niştecihbûna yekem li Kerr Creek, veger û xurtkirina bajêr, zêdebûna tengasiyê bi Meksîkayê re, daxwaza topê, Şerê Gonzalesê, girêdana Alamo, şewitandina bajêr û Runaway Scrape. Paşê wan hemûyan di nav çend rûyên ku tên bîranîn de dikişîne. Ev e tiştê ku her tim çîrokbêjiya herêmî ya herî baş kiriye. Ew bûyera mezin înkar nake; ew nahêle ku bûyera mezin mirovên ku neçar bûn wê bijîn, di nav xwe de winda bike.

Dibe ku gotarek medenî ya hişk li wir raweste û kar qedandiye ragihîne. Ew ê bêje Gonzales girîng e ji ber ku ew cîhê jidayikbûna ruhê Come and Take It bû, ji ber ku wê di Şoreşa Texas de rolek girîng lîst, û ji ber ku sazkirina nexşeya pêşnûmeya nû dê temaşevanên salê bikişîne. Her tişt rast e. Daxuyaniya doza ji bo projeyê tam wiha dibêje. Ew Texas Legacy in Lights wekî sazgehek multimedia ya daîmî ku dikare tûrîzmê biafirîne, piştgirî bide karsaziya herêmî, nirxa perwerdehiyê peyda bike, û serbilindiya hemwelatîbûnê xurt bike çarçove dike. Ew zêdetirî 20,000 mêvanên salane, zêdetirî 1 mîlyon dolar lêçûnên rasterast ên serdankeran, û zêdekirina rûniştina şevê û dahata bacê pêşdixe. Van îddîayan girîng in, nemaze heke yek ji bajarek, xêrxwaz, an sponsorgeran dipirse ku alîkariya fînansekirina balkêşiyek gelemperî ya ambargo bikin. Lê heke hûn tenê dibêjin ev be, we tenê guhertoya Gonzales ya muhasebeyê gotiye. Giyana cihan ji her belavokê kevntir û ziravtir e.

Rastiya kûrtir ev e ku Gonzales her gav bajarek e ku bîra giştî karê pratîkî dike. Dîroka wê ne tenê xemilandin e. Ew hêzdar e. Ew ji bajêr re dibêje ku ew kî ye dema ku dem dijwar in. Ew hestek dide zarokên dibistanê ku ew ji cîhek ku di nav xwe de gêjbûne têne. Ew ji mêvanan re sedemek dide ku rawestin û bimînin ne ku tenê di riya San Antonio an Houston re derbas bibin. Ew rayeka dema niha dide. Ji ber vê yekê kopiya weya bazirganî ya lîstikvantir jî dixebite. Van senaryoyan xwe li mîzaha hişk vedigirin, pesnê xwe didin ku dîroka Texas bijareyên xwe hene lê bi rengekî ji bîr dike ku bi rastî ji ku dest pê kiriye. Ew henekê xwe dikin ku Gonzales tenê topek û alek heye lê li deverên din abîdeyên mezintir hene. Di bin mîzahê de îdîayek cidî heye. Gonzales dibe ku ne bajarê herî mezin, qada şer a herî mezin, an qada serketina dawîn bûya, lê ew destpêk bû. Ew çirûskek bû ku gilî kir pêşbaziyek vekirî. Ew ne dewlemendiyek piçûk a sivîl e. Yanî nasname di forma konsantrekirî de ye.

Bajarekî wisa awayê ku li ser demê difikire diguhere. Pir cihan dîrokê li pişt xwe xeyal dikin. Gonzales dixuye ku wê li kêleka xwe hilgire. Hûn dikarin wê di hevokên kevn ên ku sax mane de hîs bikin. "Lewaz û kêm bi hejmar." "Ji bo tiştê ku em bawer dikin ku prensîbên tenê ne muxalefetê dikin." "Şûr tê kişandin û heta Texas azad nebe divê neyê pêçan." Ew rêzikên parastî yên ji 1835-an hîn jî mîna Gonzales di xewê de diaxivin. Ji bo ku propagandayê bikin ew qas paqij nekirin. Ew ji bo wê pir lixwekirî ne û jidil in. Ew mîna mirovên ku ji rêyên paşxistina rastiyê qut bûne xuya dikin. Ji ber vê yekê ew berdewam dikin.

Rêvekirina çîroka Gonzales heta niha, dîtina bajarokek e ku tu carî bi tevahî dev ji hişê xwe bernade. Bê guman ew nûjen kir. Ew karsazî, muzexane, festîval, saziyên giştî, û guhertinên asayî yên ku her bajarekî Texas tê de heye. Lêbelê hevsengiya kevn dimîne. Gonzales hîn jî di heman demê de mêvanperwer û hişyar e, serbilind û çavê hişk e, amade ye ku bi xwe bikene dema ku bi tundî bingeha efsaneya xwe diparêze. Cih dizane ku pir polandî dikare çîrokek herêmî derewan bike. Guhertoyên baş hinek tozê li ser pêlavên xwe digirin. Dihêlin henekek li kêleka gorekê rûne. Li ber navê jinebiyek pesnê xwe dan. Ji ber vê yekê Leon Hale çavê bajarokê piçûk û J. Frank Dobie celebek welatê vekirî ye ku her du jî li vir di prensîbê de cih digirin. Gonzales herduyan hewce dike. Pêdiviya wê bi vebêjerek heye ku guhê xwe bide zivirîna xapînok a axaftina herêmî û hem jî yê ku têbigihîje ezmanek dijwar û rêyek dirêj dikare çi bi gel re bike.

Heman dualîtî di têgeha laşî ya Texas Legacy in Lights de xuya dike. Ji hêla teknîkî ve sazkirina sofîstîke ye. Vegotin û belgeyên projeyê projektorên bi rezîliya bilind ên ku li ser stûnên xwerû hatine danîn, pergalek bi hevrêziya LAN-ê ve girêdayî, bi dehan axaftvanên derveyî li gelek deverên bihîstwerî, û dîmen û dengê hevdemkirî li seranserê erdê Gonzales Memorial Museum vedibêjin. Teknolojî heyî ye, lê armanc kevn e. Ew heye ku mirov di tariyê de li derve kom bike û bîne bîra wan ka kî berê li vir rawestiyaye. Ew dihêle ku avahiyek dîrokî bêyî guheztina strukturê bi domdarî bibe kavil. Ew hevsengî ji bo Gonzales tam rast e. Bajar hewl nade ku kevin bi cil û bergên nû ji holê rake. Ew ya nû bikar tîne da ku kevin dîsa xuya bike.

Û di derbarê bikaranîna ronahiyê de ji bo vê derê tiştek minasib, hema helbestî heye. Gonzales, di materyalên projeyê de, wekî çîrokek agir û ronahiyê dest pê kir. Ronahiya meşaleyê di kozikan de. Agirê kampan li ser deştê. Şewata topê. Şewitandina malan. Emberên Runaway Scrape. Rêgezên senaryoyê bi eşkereyî dibêjin ku ronahiyê wekî nîşanek bikar bînin û vegotinê wekî bîranînê bikin. Ew ji şîreta hilberînê wêdetir e. Aqilê dîrokî ye. Ronahî ev e ku mirovên sînor xeter, stargeh, rêwîtiya şevê, îbadet û alarmê çawa dipîvin. Ku meriv bêje Gonzales naha di ronahiya pêşbînkirî de li seranserê muzeyê ne fêlbaziyek e. Ew vegerek hunerî ye bo yek ji kevintirîn zimanên ku cîh dizane.

Ziyaretvanek ku bi şev li ber wê muzeyê raweste dê bajar bi awayê ku xwendekarek pirtûkê werdigire qebûl neke. Dê ji wî neyê xwestin ku tenê ji bîr neke ku Green DeWitt destûr hatiye dayîn ku çar sed malbatan bi cih bike, an ku yekem Şerê Gonzales di 2ê cotmeha 1835-an de qewimî, an ku bajar di Adara 1836-an de di dema Runaway Scrape de hate şewitandin. Dê ji wî bê xwestin ku soza çareseriyekê, îradeya dayikekê, mêrxasiya xortek, hêviya kurikek mehkûmkirî, zelaliya rêberek, û redkirina bajarokek hîs bike. Ger pêşandan karê xwe baş bike, temaşevan dê ne tenê agahdar, lê di nav bîranînê de bihêle. Ew ê fêm bikin ka çima hevoka Come and Take It di Gonzales de tu carî bi tevahî venebû xemilandina xweşik. Ew kesane ma.

Ew ji bo Texas bi gelemperî girîng e ji ber ku Gonzales ji mêj ve bûye çarenûsa destpêkê. Destpêk bi gelemperî di axaftinan de têne rêz kirin û dûv re ji hêla klîmîkên mezin ve têne dorpêç kirin. Her kes tê bîra her kesî ku leheng li ku derê ket û ala dawî li ku derê hate danîn. Kêm kes ji bîr dikin ku gava yekem çalakiya piçûk a berxwedanê qehremaniya paşerojê hewce kir. Lêbelê destpêk giraniyek exlaqî ya cûda hildigirin. Berî ku encam xuya bibe ew çêdibin. Dema ku mêr hîn qels û hindik in, dema ku sedem hîn jî qumar be, dema ku pêşeroj hîn rehetiya paşverûtiyê pêşkêşî neke, ew pêk tên. Gonzales dema ku kes nikaribe îsbat bike ku raweste dê bixebite rawestiya. Ji ber vê yekê bajar di her vegotina serxwebûnê ya Texas de ji rêzê bêtir hêja ye.

Di heman demê de hêjayî gotinê ye ku bi berfirehî û baş were vegotin ji ber ku çîroka Gonzales ji serbilindiya leşkerî zêdetir dihewîne. Ew deftera sînorî ya tevahî dihewîne: rûniştin, windakirin, muzakere, heqaret, rêxistina civakê, serokatiya herêmî, evîna xortaniyê, wêrekiya dilşikestî, hêza zikmakî, sirgûn, birçîbûn, xemgînî û bîhnfirehiyê. Pir dîrokek gelemperî çîrokên weha di nav yek tiştek navdar de vedihewîne. Gonzales ne tenê topek e. Ne tenê sloganek e. Tevahiya dramek sivîl e ku di yek hevokê de hatî berhev kirin. Li pişt alê koloniyek heye. Li pişt koloniyê damezrînerek heye ku mir hewl da ku pêşeroja xwe ewle bike. Li pişt şer jin cilûbergan diçirînin û zilam jî ferîbotan vedişêrin. Li pişt rûmetê li ser rêya rojhilat gorên herî hene. Texas Legacy in Lights şansê wê heye ku hemî wê cildê veşartî li xeyala giştî vegerîne.

Di wateyekê de, hingê, pêşangeh balkêşiyek geştyarî ye. Mebesta wê ew e ku mirovan bikişîne, wan dirêjtir li bajêr bihêle, û Gonzales wekî cîhek mîrasê li derveyî kêşeya demsalî ya festîvala Come and Take It xurt bike. Belgeyên projeyê tam vê yekê dibêjin. Bajar ji mêj ve xwedan milkên dîrokî yên bihêz e, ji muzexaneya bîranînê bigire heya navenda bajêr û çem, lê têra wê hêza cezbkirinê ya li seranserê salê nemaye ku mayîyên şevê û lêçûnên tûrîzmê yên domdar zêde bike. Texas Legacy in Lights hatiye dîzaynkirin ku bersivê bide wê pirsgirêkê bi veguherandina muze û qadên wê veguhezîne serpêhatiyek çîrokbêjiya şevê ya domdar. Ev pratîk e, û pratîkî divê neyê şermezar kirin. Bajarekî ku miriyên xwe baş bi bîr tîne jî dibe ku tercîh bike ku pêşangehên xwe vekirî bihêle.

Di wateyek din de, lêbelê, pêşandan kiryarek gelemperî ya xaniyek exlaqî ye. Civat hewcedarî cîhên ku bîranîn dikarin bi hev re bişopînin hene. Ne her malbat heman çîrokan li malê diparêze. Ne her zarok bi bihîstina navên wekî Clements, Ponton, Moore, DeWitt, Gaston, an King li dora maseyê mezin dibe. Sazkirineke çîrokbêjiyê ya bajarokî dîsa bîranînê komînal dike. Dihêle ku gelê Gonzales di bin yek ezmanekî vegotinê de bisekine û bêje: ev li vir qewimî; ev beşek ji me ye; ev ne razber bûn, lê di sedsaleke din de cîran bûn. Ew bi taybetî di cîhanek ku lezê cîhê xwe datîne girîng e. Nexşeya projekirinê dibe ku teknolojiyek hevdem be, lê di Gonzales de ew yek ji kevintirîn mebestên herêmî yên li wir xizmet dike: komkirina zindî li dora miriyan bêyî ku teslîmî bêdengiyê bibe.

Û dibe ku ew tişta paşîn e ku meriv di derbarê Gonzales de bêje. Ew ne tenê cihê jidayikbûna Texas serxwebûnê ye di maneya sloganê de, her çend ew îddîa di qeyda dîrokî ya yekem pevçûna çekdarî ya Şoreşê de ye. Di heman demê de ew yek ji wan deverên kêm e ku destpêka wê berdewam kir ku karaktera bajar bi xwe çêbike. Di sala 1835'an de redkirina yekem neman. Ew fêrî Gonzales kir ku meriv çawa xwe bibîne. Ji ber vê yekê ev hevok li her derê di senaryoyên mîzahî û marqeya sivîl de xuya dike. Ew her gav ne pîroz e ji ber ku mirovên ku bi rastî xwedan çîrokek in azad in ku henekê xwe pê bikin. Tenê efsaneyên deynkirî her dem hewceyê merasîmek hişk in. Gonzales dikare li ser efsaneya xwe ken bike ji ber ku ew bi dilpakî qezenc kiriye.

Ji ber vê yekê ger kesek guhertoya herî kurt bixwaze, li vir e. Gonzales li koloniya Green DeWitt'yê weke wargeheke sînorî dest pê kir, di bin zordariyê de cih girt, di bin guheztina desthilatdariya Meksîkayê de nerehet bû, nexwest topa ku ji bo parastina wê hatibû dayîn, radest bike, guleya yekem a Texas xiste nava Şoreşê, di nava şerekî mezin de şand Girêdana Alamo û Runaway Scrape, malên xwe şewitand li şûna ku stargeh ji Santa Anna re bihêle, û dûv re jî têra xwe dirêj jiya ku ceribandinê veguherîne nasnameyê. Texas Legacy in Lights wê çîrokê ne wekî navnîşek lê wekî jiyanek bîranîn vedibêje. Ew dîwarek muzeyê, kaskek ji karakterên sembolîk, muzîk, ronahiyê, û xalên zextê yên kevn ên xemgîn û wêrek bikar tîne da ku bajar û her kesê din bîne bîra xwe, ku Texas bi tenê ji dorpêçek navdar an yek mucîzeyek qada şer a ji nişka ve teqiya. Ew li cîhek dest pê kir ku bajarekî piçûk li ser çem biryar da ku bes e.

Ji ber vê yekê Gonzales hîn jî girîng e. Ne ji ber ku çîroka wê ya herî dengdar heye, lê ji ber ku yek ji rasttirîn heye. Ew çîrokek li ser demek rastîn e ku jiyana asayî di çarenûsa gelemperî de dijwar dibe. Dema ku mal, hurmeta xwe û paşeroja zarokên xwe hemî bi hev ve girêbide, ew ê çi xetereyê çêbike. Li ser vê yekê ye ku dîrok her gav bi serfiraziyê dest pê nake. Carinan ew bi derengiya çem, topeke binaxkirî di nav baxçeyekî zozanan de, cilê bûkaniyê ku ji bo alekê tê qurbankirin, sibeheke mij û bajarekî ku di dawiyê de dibêje na, dest pê dike. Di Texas de, ew her dem têra pêxistina agir e.

Ger hûn piçekî ji çîrokê dûr bisekinin, hûn dikarin bibînin ka çima Gonzales ew celeb mirovên ku kir hilberand. Bajar ne di çenteyek parastî de bû. Ew li ser erdek kombûnê ya binê çem, deşt, dar û desthilatdariyek nediyar hate çandin. Jiyana li wir hewce dike ku mirov bikêrhatî be berî ku ew bikaribe xwerû be. Diviyabû malek bihata xerakirin. Diviyabû têlgehek bihata tamîrkirin. Diviyabû hespek bihata temaşekirin. Diviyabû av bihata derbaskirin dema ku li gorî çem bû, ne rêwî. Kesek ku li perava rojavayî ya dûr a niştecihbûna Anglo-yê dijî, bi tenê bi teoriyê nikaribû dirêj bimîne. Ji ber vê yekê merivên Gonzales paşê di name û bîranînên mayî de ew qas zelal xuya dikin. Wan hewl nedidan ku xwe di efsaneyê de binivîsin. Wan hewl dida ku axa, xizm û şêwazek jiyanê ya ku hîna jî pir xeternak hîs dikir bihêlin.

Plana bajêr ya destpêkê bi xwe peymanek baş dibêje. Gonzales li çarşeyek ji çil û neh blokan, bi qadên giştî ve ji bo dêr, dibistan, park û karanîna hukûmetê veqetandî hate danîn. Dibe ku ew hûrgulî tenê îdarî xuya bike, lê ew eşkere dike ku ji salên xwe yên destpêkê ve cîhan xwe ji kampê wêdetir wekî tiştek xeyal dikir. Pêşerojeke sivîl armanc dikir. Mirov heta ku li hêviya jiyana giştî nebin qadên giştî nîşan nakin. Heya ku niyeta wan a mayînê nebe ew piran dabeş nakin û sernavan bi cih nakin. Bajarê hundur ê Gonzales ji ber ewlehiya rastîn danezanek domdariyê bû. Ew miletek bû ku mîna ku rêzik têra rêzgirtinê bidome tevdigeriya. Ew yek sedem e ku hilweşîna paşîn ew qas kûr qut bû. Şewitandina niştecihiyek bêtir diêşe dema ku niştecîh jixwe dest pê kiribû ku xwe wekî bajarokek rast difikire.

Heman tişt dikare ji bo kelehê ku piştî vegerê di 1827-an de hatî çêkirin jî were gotin. Li gorî guhên nûjen, kelehek sînor dikare dramatîk û şerker xuya bike. Di jiyana rojane de ev tê wateya qelsiya ku xuya dibe. Wateya niştecîhan dizanibû ku welatê li dora wan razî nebû ku were tamkirin. Gonzales di cih de ji hêla cîhê xwe ve hate pîroz kirin û ji hêla wê ve hate eşkere kirin. Çem av û tevger da. Erdê vekirî mêrg û îmkan da. Tiştên ku cîh hêjayî rûniştinê dikirin jî girtina wê zehmet dikirin. Adetên paşerojê yên bajêr ên xwenaskirina tund ji wê nakokiya destpêkê mezin bû. Gava ku wî berê carekê hewl da ku we bavêje û hûn dîsa jî vegeriyan, hûn ji cîhek cûda hez dikin.

Paşê jî mijara çand û wefadariyê bû. Gonzales tu carî di çarçoveyek neteweyî ya hêsan de çênebû. Ew di bin qanûna Meksîkî de dest pê kir. Ew ji bo karbidestek Meksîkî hate nav kirin. Di nav gelê wê de rûniştevanên Anglo, Tejanos, û yên din jî hebûn ku di bin aranjmanên ku ji hêla komarek ve hatî çêkirin de dijîn ku bi xwe hîn jî hêzên xwe ji hev vediqetîne. Ew tevlihevî girîng e ji ber ku vegotinên paşîn dikarin tevahiya heyamê di pêşbaziyek paqij a di navbera Texans û Meksîkiyan de biqelînin, mîna ku nasname ji berê ve hatine binavkirin û ji pevçûnê re amade ne. Di rastiyê de, salên destpêkê yên koloniyê bi danûstendin, sondxwarinê, hevkariya pratîk, guman û guhertina bendewariyan tije bûn. Tewra di senaryoya Texas Legacy in Lights de, Juan Seguín ne wekî xerîbek lê wekî beşek ji tevna exlaqî ya çîrokê xuya dike. Ew rast e. Çîroka Gonzales di hundurê çîroka berfirehtir û tevlihevtir a Texas de ye, ku li wir dilsozî, nasname û sedem bi gelemperî berî ku ji hêla şer ve ji hev veqetin, li hev hatine berhev kirin.

Yek sedemek ku krîza Îlonê ew qas dramatîk hîs dike ev e ku ew digihîje piştî salên tengezarî yên ku hîna xwînrijandina herêmî ya vekirî derneketibû. Gonzales li cîhekî din li tengasiyê temaşe kiribû. Wê ji Anahuac, Velasco, û Nacogdoches bihîstibû. Tevlî kongreyan bû û komîteyek ewlehiyê ava kir. Wê dîtibû ku nîzama destûrî diheje û dûv re rê li ber hêza navendî ya Santa Anna vedike. Lê dîsa jî bajar bi tevahî dev ji hêviya xwe bernedabû ku hin rêzek ji serhildana vekirî bê dîtin. Ji ber vê yekê jî daxwaza topan ji nirxa wê ya leşkerî zêdetir girîng bû. Ew rasterast li hesta dagirkeran a xweparastina qanûnî xist. Ger hukûmeta ku berê wan ji bo parastinê çekdar kiribû, nuha dikaribû bi hêsanî vê parastinê ji holê rake dema ku leşker kom dibûn û gotegot difiriyan, wê hingê peymana kevn ne tenê teng bû. şikestî bû. Gonzales li ber xwe neda ji ber ku topek pîroz bû. Wê li ber xwe da ji ber ku radestkirina wê mîna razîbûna ku malên azad li Texas wê li ber dilovaniya hêza dûr bijîn.

Gelek şoreş, dema ku di nerva xwe ya navendî de kêm dibin, digihîjin heman zextê. Dibe ku mirov ji bo demek ecêb dirêj bac, dereng, heqaret û qanûnên tevlihev hilgirin. Lê gava ku ew biryar didin ku desthilatdariya li ser wan nema niyeta wan e ku bihêle ew di malên xwe de ewle bimînin, bîhnfirehî vediguhere serhildanê. Gonzales di Îlona sala 1835an de gihîşte wê nuqteyê. Ji ber vê yekê zimanê herfên saxlem ji aliyê exlaqî ve ewqas tûj dixuye. Ew ne zimanê maceraperestan e ku li romansê digerin. Zimanê xelkên bajêr e ku biryar dane ku êdî rê li ber xwe didin, tê wateya rê li ber her û her.

Bajarê kevn di heman demê de ji yek fezîletek sînor a bêdeng ku kêm caran têra pesindanê werdigire sûd werdigire: mirovan bersiva bangan didin. Gava siwar ji Gonzales derketin şêniyên cîran, mêr hatin. Hemûyan ji nêz ve hev nas nedikirin. Wan yek îdeolojiya bêkêmasî parve nekir. Bê guman hin ji prensîbê derketin, hin ji xizmiyê, hin ji hêrs, hin ji dilsoziya herêmî ya eşkere, û hin jî ji ber ku dîtina xetekê derbas dibe rêyek heye ku gazî merivên ku nikaribin bi tenê temaşe bikin. Her çendî motîvên tevlihev bin jî, bersiv girîng bû. Di 30’ê Îlonê de bajar êdî bû cihê berxwedanê yê îzolekirî. Bibû cihê kombûnê. Gonzales ne tenê xwe parast. Wê gundek kişand nav rêzê.

Sedemek heye ku wêneya baxçê pitikên George W. Davis di bîra herêmî de maye. Baxçeyê hêşînahiyê tiştek malê ye. Ew ji siyê, fêkî û hêviya asayî ya dirûnê ye. Ji bo veşartina topê li wir diviya bû ku şer di nav axa malê de veşêre. Ew di mînyaturê de Gonzales ye. Dîsa û dîsa dîroka bajêr veguherandina cîhê navmalî vediguhere qada stratejîk. Kabin dibin stargeh an jî hedef. Keştiya çem dibe amûreke parastinê. Kirasê bûkê dibe al. Baxçeyek hêşîn dibe kovara berxwedanê. Paşê, dema ku xelkê bajêr dişewitînin, li şûna ku ew ji Santa Anna re bihêlin, tevahiya bajar bi xwe dibe qurbanî ji bo hewcedariya leşkerî. Xeta di navbera mal û qada şer de qet li wir neman.

Ev yek sedemek e ku giraniya Texas Legacy in Lights li ser wêneyên bêdeng, tevgera kontrolkirî, û dîmenên ku mîna tabloyan hatine asteng kirin wateya hunerî dide. Gonzales dîrok tijî tabloyên ku jixwe di hişê xwe de pêk tê ye: Keçikek bi kuçikek gemarî berî şewitandina xaniyan; Sarah DeWitt li ser sifrê qumaşê dawetê di xêzikan de diçirîne; Kalê hejdeh li perava rojhilatî dema ku leşkerên Meksîkî li rojava hespan av didin; Hevdîtina Moore û Castañeda li qada mijê hilkirî; rêzek penaberan di nav heriyê de di bin barana sar de; jineke kor û zarokên xwe di bin firçeyan de veşartibûn; Sam Houston temaşekirina bajarekî ku ji bo saxbûna xwe dişewite. Ev ne tenê bûyer in. Ew wêneyên ku di yek nihêrandinê de hêza exlaqî hildigirin. Rêgezên senaryoyê, yên ku dibêjin meriv kamerayê neguhezîne heya ku hest jê re hewce neke û her dîmenek mîna tabloyek bêdeng were derman kirin, bi rastî rêzikên rêzgirtinê ne. Li hin çîrokan berî ku bi lez û bez derbas bibin, divê bi baldarî li wan mêze bikin.

Gonzales di heman demê de dengbêjek ku bêyî ku lêçûna wê ronî bike ferq dike xelat dike. Bîra herêmî ya li wir bendek hişk heye. Ew di materyalê weya bazirganiyê de û di anekdotên sînor ên mayî de bi hev re derbas dibe. Zilamek pîr di senaryoyê de li meyxana şewitî dinêre û dibêje ku hemî wîskiya baş li wir diçe. Ew di heman demê de xetek gemar û ken e. Mîzaheke wiha ne bêhurmetî ye. Ew celebê axaftinê ye ku cîhên dijwar çêdikin. Kesên ku talûkeya rast dîtine, pirî caran henekên xwe bi qeraxa wê dikin. Ew sedemek din e ku dengek bi rûmet dê Gonzales têk biçe. Zêde hurmeta bajêr dengekî deyndar dike. Cihê rastîn her gav rûyek rast girtiye tenê heya demek dirêj berî ku aliyek devê wê dest bi hilkişînê bike.

Hêja ye ku meriv li ser pêwendiya Alamo kêliyekê bisekine ji ber ku Gonzales du caran li wir drav daye: carekê di mêran de û carekê jî di bîranînê de. Dilxwazên bajêr di çîroka kesek din de neçûn Alamo-ê wekî dagîrkerên nenas. Ew wekî zilamên ku berê xwe li Gonzales hilbijartibûn çûn, yên ku di pevçuna yekem de qerardariya Meksîkî û nerva Texian ceribandibûn. Dema ku Sih û Du Nemir bi rê ket da ku beşdarî garnîzonê bibe, wan bi xwe re ne tenê hêz, lê xêza exlaqî ya ku rawestgeha yekem bi rawestgeha herî navdar a paşîn ve girêdide bi xwe re hilgirt. Di wî warî de Gonzales kevana hestyarî ya Şoreşa destpêkê vedihewîne. Pevçûnek vekirî dest pê dike û paşê perçeyek ji xwe dişîne cihê ku pevçûn di xwînê de nemir dibe. Ne ecêb e ku bajar çu carî qebûl nekir ku wekî pênûsa San Antonio were derman kirin. Di herdu çîrokan de jî çerm hebû.

Piştî San Jacinto û bidestxistina serxwebûnê, Gonzales gav neavêt nav aştiyek hêsan. Heman dîroka ku guleya yekem diparêze di heman demê de xetereya domdar a ji Hindistanên dijminkar û paşeroj û hişyariyên ku bi kampanyayên Meksîkî yên di salên 1840-an de ve girêdayî ne tomar dike. Mesele ne ew e ku meriv ji çîroka bingehîn pir dûr nekeve. Tê zanîn ku adetên diyarker ên bajêr ne yek teqîna berxwedanê lê berxwedanek dirêjtir bû. Gonzales neçar ma ku bi encamên ku xwe wekî bûyîna xwe îlan kiribû bijî. Diviyabû ji nû ve ava bikira, bîr bikira û temaşe bikira. Bajar tenê bi sibehekê nayên qehremankirin. Ew bi tiştê ku ew dixwazin piştî daxistina pankartan hilgirin têne çêkirin.

Ew rave dike ka çima Gonzales di dema niha de ew qas ji xebata bîranînê re dilgiran bûye. Cihê ku demek dirêj hewce bû ku ji xwe re bêje ew kî ye, dê bi xwezayî veberhênan li cîh, muzexane, festîvalan bike, û naha ezmûnên nexşekirî yên ku wê nasnameyê berhev dikin û ji nû ve destnîşan dikin, veberhênan dike. Belgeyên projeyê Texas Legacy in Lights hem wekî parastin û pêşkeftina aborî, hem çavkaniya perwerdehiyê û hem jî ezmûna civakê binav dikin. Van armancên ducan bi Gonzales tam li hev dikin. Li cîhek wusa, mîras ne ramanek elît e. Yek ji amûrên xebatê yên bajêr e. Ew ji hînkirina xortan re, pêşwazîkirina xerîban, domdarkirina demjimêrê pîr dibe alîkar, û veberhênana domdar li cîhek ku dewlemendiya wê ya sereke her gav bi qasî drav wateya xwe vedihewîne.

Di heman demê de bedewiyek demokratîk a bêdeng di pêşandana çîrokê de li ser derveyî muzeyê li şûna ku ew bi tenê ji bo dayîna bilêtan drav bide sekinandin, heye. Ger gengaz be divê dîrokek meydana bajêr li binê ezman were dîtin. Gonzales di nîqaşên hewaya vekirî, derbasbûna çem, şewatên kampê, û toza rê de dest pê kir. Ji bo ku çîroka xwe li derve vebêje, digel ku mirov mil bi mil radiwestin, zarok li hev diqelişin, mirovên kal bi bîr tînin, û serdan hêdî hêdî kifş dikin ku ev cîhê piçûk mîrasek mezin hildigire, xwe rast hîs dike. Xwezaya giştî ya sazkirinê dibêje ku çîrok hîna jî aîdê bajêr e berî ku bibe şirovekirinê. Muze wê diparêze, erê, lê civak dora wê digire. Ew fermanek saxlem e.

Wateya van hemî di dawiyê de ji bo gotarek malperê ev e ku Gonzales pêdivî ye ku wekî cîhek zindî were nivîsandin, ne tenê cîhek dîrokî ya pejirandî. Xwendevanek divê bêhna heriyê çem û dûmana daristanê tê de bê. Divê ew hîs bike ku San Antonio berê çiqas dûr bû û çiqas nêzik bû jî di hişê rûniştvanên ku li siwaran guhdarî dikirin. Pêdivî ye ku ew fêm bike ku koloniya Green DeWitt ne Edenek amade bû, lê wagerek bû. Divê ew destên Sarah DeWitt li ber qumaşê û hespê John Henry Moore di mijê de bibîne. Divê ew fêm bike ka çima sloganek ku dikare li ser kirrûbirra nûjen hema bêje komîk xuya bike, carekê tevahiya giraniya xanî, jin, zarok û prensîbê li pişt xwe girtiye. Ger ew bi tenê agahdarî derkeve, Gonzales hatiye nivîsandin. Ger ew bi hesta ku wî li hember nebza serhişk a kevin a cîhê firçe kiriye derkeve, wê demê gotinê karê xwe kiriye.

Ev diyariya Gonzales berdewam dike Texas. Ew tîne bîra dewleta mezin ku dîrok pêşî di mermer de çênabe. Ew di mirovên asayî de çêdibe ku biryar didin ku ew ê gavek din bavêjin û ne gavek din. Ew li bajarekî ku her sedemek dudiliyê hebû û dîsa jî serî netewand, ji dayik dibe. Ew di jinan de çêdibe ku bîranîna xwe bi tirsê hildigirin, di xortan de ku xwe zêde dinirxînin, di mêran de ku lêçûn kêm dinirxînin û paşê lê didin, di rêberan de ku bi eşkere diaxivin dema ku axaftina sade tenê dimîne. Û piştî ku hemû dûman diherike û hemû axaftin têne kirin, ew di civatek ku rastiyên li ser xwe vedibêje gelek caran çêdibe ku rastî ji holê ranebe.

Ji ber vê yekê Gonzales hêjayî nivîsandina dirêj dimîne. Ne ji ber ku pêdivî ye ku ew di tiştekê de were vemirandin, lê ji ber ku ew jixwe bes bû. Bes cesaret. Bes keder. Bes aqil. Bes berxwedan. Destpêk bes e. Texas pêdiviya cihekî wisa hebû. Hîn jî dike.

Sedemek din jî heye Gonzales li şûna kurteya broşurê, xwe bi awayekî xwezayî dide vegotineke dirêj. Bajar di derbarê Texas xwe de nîqaşek heye. Texas dawînên mezin, şapikên mezin, abîdeyên mezin, axaftinên serketinê yên mezin hez dike. Berevajî vê, Gonzales, doza hêza destpêkê, herêmî û hema hema ji nedîtî ve tê. Dibêje hinge bi qasî derî girîng e. Dibêje bajarê ku yekem car pişta xwe hişk kiriye, divê li pişt bajarê ku boriyê dawî lê lê hatiye winda nebe. Ew arguman rêyek heye ku xwe bigihîne derveyî Şoreşê. Bajarên piçûk ên li seranserê Texas pir caran di bin siya deverên dengdar de dijîn. Gonzales wê hestê dizane û vediguhere halwestê. Ew lehengê kêm nirxdar e, ne ji ber ku ew lava dike ku were rehmê, lê ji ber ku ew dizane ku wî çi kiriye û ne mecbûr hîs dike ku lêborînê bixwaze ji ber ku ew piçûk e dema ku dike. Nimûneya weya giştî ya ku rû bi rû ye, tam li ser wê ramanê vedigere, jê re dibêje Gonzales lehengê kêmnirxkirî yê dîroka Texas û israr dike ku berî Alamo, berî Goliad, berî San Jacinto, Gonzales hebû. Ew xet kar dike ji ber ku ew ne bihêzbûnek vala ye. Ew rastkirinek e ku bi ken tê axaftin.

Ew ken girîng e. Bajarek heke haydar nebe dikare di nav trajediya xwe de bimîne. Gonzales bi fêrbûna çawa dîroka xwe bi destek têra xwe sivik hildigire ku mêvan têne vexwendin û netirsandin, beşek ji wê xefikê dûr xistiye. Reklamên mîzahî, marqeya sivîl, û serbilindiya roja îroyîn hemî pêşniyar dikin ku cîhek ku têgihîştina bîranînê divê zindî be, ne ku were emilandin. Rêbernameya markakirinê ya Gonzales tam di wê qeydê de diaxive, bajar wekî kûr di dilê Texas de binav dike, ku nêzî bajarên mezin e lê dîsa jî ji hêla bedewiya bajarokê piçûk, mêvanperwerî, bûyer û etîkek xebatê ya bihêz ve hatî destnîşan kirin. Vexwendname zelal e: werin û biçin, werin û bijîn, werin û beşdar bibin. Ew wergerandina dema niha ya hevokek devkî ya kevntir e. Tişta ku weke berxwedanê dest pê kir, bi nifşan re, bêyî ku xwe radest bike, bi xêr hatî.

Li vir Texas Legacy in Lights dikare tiştek kêm kêm bike. Ew dikare di navbera mîrata herêmî û têgihîştina derveyî de pirek bike. Mirovek ji Gonzales dikare bigihîje navên ku berê di serê wî de ji çîrokên malbatê deng vedide. Mirovek ji cîhek din dibe ku ji sloganê hindiktir bizane. Pêşandan dikare herduyan jî bibîne. Ew dikare herêmî kûr bike û xerîbê bide destpêkirin. Ew dikare bîne bîra niştecihan ku çîroka kevin hîn jî hêja ye ku bi çavên teze were dîtin, û ew dikare ji yê nûhatî re bibêje ku tiştê ku dişibihe amblema bajarekî piçûk ê balkêş, bi rastî, bîranîna pêçandî ya miletek e ku carekê li cîhek teng rawestiyabû û nedixwest ku xwe bitewîne. Gava ku xebatek dîroka gelemperî dikare wê yekê ji bo her du temaşevanan yekcar bike, ew ji her hejmarê bilêtê wêdetir girtina xwe qezenc dike.

Girêdana bajêr bi tûrîzma mîrateya salê re jî ne rasthatî ye. Gonzales jixwe li dora Come and Take It demsala festîvalê û naskirina dîrokî ya bihêz heye, lêbelê belgeyên projeyê amaje dikin ku bajar kêmasiyek têra salê heye da ku girîngiya xwe ya dîrokî veguherîne tûrîzma domdar û berjewendiya aborî ya berfireh. Ew pirsgirêkek pratîkî ye, û pirsgirêkên pratîkî bersivên pratîkî heq dikin. Lêbelê, balkêş e ku bersiva bijartî ne tiştek gelemperî ye ku dikare li her meydana bajêr were avêtin. Ew çîrokek gelemperî ya taybetî ye Gonzales. Ev tê vê wateyê ku bajar hewl dide ku bi xwe zêdetir bibe, ne kêm bibe. Di serdemekê de ku gelek cihan balê dikişînin bi qutkirina keviyên xwe yên taybetî, di wê de aqilmendî heye. Stratejiya aborî ya herî baş a Gonzales bi rastî dibe ku heman stratejiya wê ya çandî ya herî baş be: rastiyê li ser cîhê bi qasî zelal bêje ku mirov bixwaze li cihê ku rastî lê bûye raweste.

Û rastî, di Gonzales de, qat dimîne. Ew rastiya rûniştina yekem û windabûna yekem e. Rastiya sozên ku di binê Destûra Bingehîn a 1824-an de hatine dayîn û dûv re di bin desthilatdariya navendî de şikestin. Rastiya komîte û nameyên beriya guleyan. Rastiya yek topê ji bo parastinê li hember Hindîyan xwest û dûv re ji ber ku siyaset ket meriyetê paşde xwest. Dema ku siwaran hişyariyê belav dikin rastiya Kevin 18-ê dema kirîna demê. Rastiya zeviyek mij ku guleya yekem lê hat avêtin. Rastiya zilamên ku li Alamo meşiyan û mirin. Rastiya agir bi destên malê. Rastiya dayîk û zarokan ku xwe di nav baran û heriyê re dikişînin rojhilat. Rastiya komarê bi ser ket, lê ji aliyê kesên ku tu carî wek berê venegeriyan bi ser ket. Ti abîdeyek tenê van tiştan nabêje. Ji bo girtina wê bi hev re vegotin hewce dike. Gonzales çîrokek ji plaketê dirêjtir bi dest xistiye.

Ji ber vê yekê dibe ku tewra di vê mîhengê de jî aliyê teknîkî yê projeyê bi ecêb mirov hîs dike. Heftê û neh axaftvanên derveyî, heşt deverên deng, stûnên xwerû, kanala binê erdê, projektorên hevdemkirî, û sêwirana gihîştinê ya baldar dikarin li ser kaxezê sar bibin. Di Gonzales de ew dibin îskeleyên bîranînê. Teknolojî tenê mekîneyek e heya ku jê re neyê gotin ku dê çi xizmetê bike. Li vir ew ji çîrokek bajêr re xizmet dike. Ew ji vê ramanê re xizmet dike ku rûyê mûzexaneyê dikare bibe dîwarek bîranîna hevpar û ku meydanek gelemperî dikare careke din di binê yek hesabek ku jê hatî de kom bibe. Di wê de tiştek dilşewat heye. Pir caran teknolojî digihîje nûbûnek sozdar û hindik li dû xwe dihêle. Bi vî rengî tê bikar anîn, ew digihîje xizmeta berdewamiyê.

Ger gotarê karê xwe kiribe, wê hingê Gonzales divê kêmtir wekî rawestgehek li ser nexşeyek mîrasê û bêtir wekî hevokek zindî bi zimanê dirêj yê Texas hîs bike. Ne hevoka herî bilind. Ne ya dawî. Lê hevoka ku wate pêşî lê zelal dibe. Bajarekî piçûk li ser çem. Koloniyek ku hewl dide xwe rabike. Hikûmetek ku baweriya rûniştvanên xwe winda dike. Topek di nav baxçê pez de veşartî. Zilamên ku di çerm û gumanê de kom dibin. Jin cil û bergên taybet veguherînin dijwariya giştî. Zeviyek mijê. Bajarokek ku xwe dişewitîne li şûna ku dagirkeran bide xwarin. Rêzek penaberan di bin hewaya dijwar de ber bi rojhilat ve diçin. Û piştî van hemûyan, cîhek ku hîn rawesta ye, hîn jî tê bîra min, hîn jî dikare piçekî bikene dema ku dibêje: heke hûn ê bi tiştekê werin nas kirin, dibe ku ew tiştek hêjayî girtinê be.

Ew Gonzales ye. Pêşî ne ji ber ku çavnebar e. Pêşî ji ber ku ew li wir bû dema ku mesele zivirî. Pêşî ji ber ku wê bihayê vekirinê da. Pêşî ji ber ku ew nêzî du sedsal e ku wê rastiyê di raya giştî de hilgirtiye. Texas Legacy in Lights wê mîrasê îcad nake. Ew wê di ronahiyê de davêje ji ber vê yekê yên mayî êdî nikanin bibêjin me ew nedîtiye.