گونزلیز کے کپڑے | اب تاریخی لباس دریافت کریں۔

GONZALES میں لباس: “COME AND TAKE IT” اور TEXAS REVOLUTION کے دوران لوگ کیا پہنتے تھے

Texas انقلاب کے ابتدائی دنوں میں، خاص طور پر اکتوبر 1835 کے "Come and Take It" واقعے کے ارد گرد Gonzales کے آباد کاروں کا تصور کرتے وقت، یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ ان کے لباس یونیفارم سے بہت دور تھے۔ اس نے نہ صرف ان کی سرحدی ترتیب بلکہ ان کے ملے جلے ثقافتی پس منظر، اقتصادی حدود، اور آبادکاروں کی زندگی سے مکمل جنگ کی طرف بڑھنے والی منتقلی کی بھی عکاسی کی۔

“COME AND TAKE IT” کے زمانے کا روزمرہ لباس

Gonzales: Hope, Heartbreak, and Heroes میں مقامی ملیشیا کے لباس کو واضح تفصیل کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ زیادہ تر مرد بکسکن بریچز اور شکاری قمیضیں یا جیکٹیں پہنتے تھے، عملی لباس جو سرحدی زندگی کے ناہموار حالات کے مطابق ہوتے تھے۔ یہ لباس اکثر استعمال اور موسم کی وجہ سے پتلے اور داغدار ہوتے تھے، جس سے رنگ کا ایک پیچ ورک ہوتا تھا، "چمک دار پیلے سے شیشے والے سیاہ تک۔" یہ صرف فرنٹیئر فنکشن نہیں تھا - یہ ضرورت تھی۔ ان کے ملبوسات ہاتھ سے بنائے گئے، مرمت کیے گئے اور دوبارہ تیار کیے گئے، بڑے پیمانے پر تیار نہیں کیے گئے۔

سر کے لباس وسیع پیمانے پر مختلف تھے، جو ملیشیا کے ذاتی ذوق اور پس منظر کی عکاسی کرتے ہیں۔ کچھ نے چمڑے کی ٹوپیاں پہنی تھیں، جو امریکی سرحدی باشندوں کے افسانوں کو جنم دیتے تھے، جب کہ دوسروں نے اونچے تاج والے سومبریروز کھیلے تھے، جو کہ تیجانو ثقافت کے اثر و رسوخ اور میکسیکو سے قربت کا اشارہ ہے۔ جوتے بھی متضاد تھے۔ بہت سے مرد موکاسین پہنتے تھے - کچھ "گھریلو رنگ کے چمڑے" سے بنائے گئے تھے - جب کہ جوتے نایاب تھے۔ درحقیقت، ایک اکاؤنٹ سے پتہ چلتا ہے کہ Gonzales پر جمع ہونے والی پوری قوت میں روایتی جوتے کا ایک بھی جوڑا نہیں تھا۔

زیادہ تر فلنٹ لاک مزل لوڈنگ رائفلیں اٹھائے ہوئے تھے، جس میں شاٹ پاؤچ اور پاؤڈر ہارن اپنے سینے پر لٹکائے ہوئے تھے۔ تقریباً ہر آدمی کی بیلٹ میں چاقو بھی تھا اور کچھ کے پاس پستول بھی تھے۔ یہ ہتھیار رسمی نہیں تھے - وہ سرحدوں پر بقا اور جنگ کے بڑھتے ہوئے ہتھیار تھے۔ Gonzales: تہذیب کا کنارہ

Gonzales ایک سرحدی شہر تھا، جو Green DeWitt کی کالونی کے حصے کے طور پر قائم کیا گیا تھا، اور یہ میکسیکن Texas میں مغربی ترین اینگلو-امریکن بستیوں میں سے ایک تھا۔ اس مقام نے اسے کومانچے کے علاقے اور میکسیکو کے اندرونی حصے کے درمیان بفر زون بنا دیا۔ اس کا مطلب دو چیزیں تھیں:

ہندوستانی چھاپوں کی مسلسل دھمکی اور بعد میں میکسیکو کی فوجی جوابی کارروائی۔

محدود انفراسٹرکچر اور کم تجارتی رسائی۔

Gonzales کے لوگ زیادہ تر ہاتھ سے بنے ہوئے یا ہوم اسپن کپڑے پہنتے تھے — بکسکن، ہوم اسپن اون، اور موٹے کتان۔ لباس مفید، پیچ دار، اور اکثر دوبارہ استعمال کیا جاتا تھا۔ جیسا کہ کتاب Gonzales: Hope، Heartbreak اور Heroes کے نوٹ، جوتے عملی طور پر موجود نہیں تھے۔ اس کے بجائے، آباد کاروں نے گھر میں بنائے ہوئے موکاسین کا استعمال کیا، اور ٹوپیاں کونز سکن ٹوپیاں سے لے کر چوڑے کناروں والے بھوسے یا فیلٹ ٹوپیاں تک، جو کچھ بھی دستیاب تھا اس سے جو کچھ بھی مل سکتا تھاGonzalesامید دل کی تکلیف….

خواتین نے دوبارہ تیار کیے گئے لباس سے ملبوسات بنائے، جیسا کہ Sarah DeWitt کو "Come and Take It" جھنڈا بنانے کے لیے شادی کے لباس کو چیرتے ہوئے دیکھا گیا ہے۔ تجارتی سامان کی کمی تھی، اور زیادہ تر ٹیکسٹائل یا تو ساحل یا میکسیکو سے آکس کارٹ کے ذریعے لائے جاتے تھے — جب پرامن تجارت ممکن ہو — یا مقامی طور پر کاتا اور سلایا جاتا تھا۔

SAN ANTONIO DE BÉXAR اور AUSTIN’S COLONY: رسد کی راہیں اور حیثیت

اب اس کا موازنہ San Antonio de Béxar سے کریں، ایک ایسا شہر جو 1700 کی دہائی کے اوائل سے آباد تھا اور میکسیکن طاقت کی علاقائی نشست کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس میں تھا:

صدارتی فوجی دستے، جن کے پاس اکثر ضابطے کی وردی ہوتی تھی۔

لاریڈو اور سالٹیلو سے آنے والی میکسیکن سپلائی لائنوں تک رسائی۔

کینری جزیرے کی اولاد، تیجانوس، اور تاجروں کی ایک کمیونٹی جن کے پاس طویل عرصے سے تجارتی نیٹ ورک قائم تھے۔

بیکسار کے رہائشیوں کو امپورٹڈ لباس تک رسائی حاصل تھی — سوتی، اون، یہاں تک کہ اشرافیہ کے لیے ریشم۔ مرد اونی واسکٹ، ٹیلرڈ بریچز، اور سومبریروس فینوس پہن سکتے ہیں، اور تیجانا خواتین کو چمکدار رنگ کے لباس، ریبوز، یا لیس مینٹیلس میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اگرچہ یورپی معیارات کے لحاظ سے شاہانہ نہیں ہے، لیکن کٹ، مواد اور فنش میں فرق سخت سرحدی آباد کاروں کے مقابلے میں فوری طور پر نظر آئے گا۔

اسی طرح، آسٹن کی کالونی (سان فیلیپ) دریائے برازوس اور گیلوسٹن بے کے قریب تھی، جس کی وجہ سے یہ لوزیانا اور نیو اورلینز کے راستے اینگلو-امریکن تجارتی راستوں سے زیادہ جڑی ہوئی تھی۔ کیلیکو، بوٹ، پیوٹر، بٹن، اور رائفلیں جیسے تیار شدہ سامان لانے والے تاجر، اور امیر آباد کاروں نے اکثر مشرقی امریکی فیشن کو برقرار رکھا۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں کچھ مرد چوڑے لباس کے کوٹ پہنتے تھے اور خواتین کے پاس چھتر اور بونٹ ہوتے تھے۔

لباس ہمیں کیا بتاتا ہے۔

Gonzales میں، کپڑے بقا کی توسیع تھے—عملی، ناہموار، اکثر گھر کے بنے ہوئے تھے۔ ایک رائفل، پاؤڈر ہارن، اور چاقو ایک قمیض یا جوتے کی طرح ضروری تھے۔

San Antonio یا آسٹن کی کالونی میں، کپڑے سٹیٹس، شناخت، اور وسیع تر دنیا سے تعلق کی عکاسی کر سکتے ہیں— میکسیکو یا امریکہ سے تعلقات کی علامت

Gonzales کے کھردرے، جنگ کے لیے تیار آباد کاروں اور San Antonio کے سیاسی طور پر جڑے ہوئے یا سان فیلیپ کے مرچنٹ سیٹلرز کے درمیان فرق صرف بصری نہیں ہے بلکہ یہ نظریاتی ہے۔ Gonzales ڈسپلے کے لیے ڈریسنگ نہیں کر رہا تھا۔ وہ دفاع کے لیے کپڑے پہنے ہوئے تھے۔

عورتوں اور بچوں کا لباس

1836 میں بھاگنے والے اسکریپ کے دوران، جب بہت سے Gonzales خاندان Santa Anna کی پیش قدمی کرنے والی فوج سے پہلے مشرق کی طرف بھاگ گئے، تو ان کے لباس مشکلات کا ایک اور بھی واضح ثبوت تھے۔ منجمد بارش اور کیچڑ نے لباس کو بقا کے خطرات میں بدل دیا۔ کمبل اور کپڑے راتوں رات ٹھوس جم گئے۔ زیادہ تر آباد کاروں کے پاس چمڑے کے جوتے نہیں تھے۔ اس کے بجائے، وہ گھر کے بنے ہوئے موکاسین پہنتے تھے، جو اکثر بھگو کر اور بمشکل ایک ساتھ رکھتے تھے۔ بچے گھٹنوں تک گہرے پانی میں بغیر جوتے کے چلتے تھے، اور لوگ اپنا بوجھ ہلکا کرنے کے لیے لباس کے بنڈل سڑک پر چھوڑ دیتے تھے۔

یہ تفصیلات اکتوبر 1835 میں "Come and Take It" کی جھڑپ اور 1836 کے اوائل میں ہونے والی تباہی کے وقت کی زندگی کے درمیان بالکل تضاد کو ظاہر کرتی ہیں۔ اکتوبر میں، آباد کار اب بھی جارحانہ کارروائیوں پر تھے— متحد، سخت اور قابل فخر۔ مارچ تک، وہ ٹوٹے پھوٹے پناہ گزین تھے، ان کا لباس جنگ، موسم اور خوف کی وجہ سے پتلے لوگوں کی علامت تھا۔

انقلاب کی ترقی کے ساتھ ہی لباس کیسے بدلا۔

انقلاب کے بڑھتے ہی ٹیکسیائی افواج کا لباس قدرے تیار ہوا۔ باضابطہ مہمات کے وقت - جیسے بیکسار کا محاصرہ اور سان جیکنٹو کی طرف مارچ - کچھ سپاہی ملیشیا طرز کے ملبوسات میں ملبوس تھے، جن میں سوتی پتلون، کتان کی قمیضیں، اور اونی کوٹ شامل تھے، خاص طور پر اگر انہیں امیر شہروں یا عطیہ دہندگان کی حمایت حاصل تھی۔ تاہم، اس وقت بھی، معیاری کاری کا عملی طور پر کوئی وجود نہیں تھا۔ ایک رسمی قومی فوج کے برعکس، ٹیکسیوں میں یکسانیت کا فقدان تھا۔ بہت سے جنگجوؤں نے شکار کا لباس پہننا جاری رکھا، جب کہ دوسروں نے میکسیکن طرز کے فوجی سازوسامان حاصل کیے، جیسے سیریپس، کیولری شیشز، یا بینڈولیئرز—خاص طور پر جوآن سیگوئن کے ماتحت تیجانو فوجیوں کی طرح۔

جیسا کہ اسٹیفن ہارڈن نے Texian Iliad میں نوٹ کیا، "Texian لباس ان کی صفوں کی طرح مختلف رہا۔" بکسکن میں اینگلو امریکن فرنٹیئرز سے لے کر تراشی ہوئی جیکٹس اور سلاؤچ ٹوپیاں میں Tejanos تک، Texian آرمی شخصیات اور شناختوں کا ایک جوڑا تھا۔

اس سب کا کیا مطلب تھا۔

Gonzales کے مردوں اور عورتوں نے جو پہنا تھا وہ صرف عملی نہیں تھا بلکہ یہ علامتی تھا۔ جوتے کی عدم موجودگی، دھاگے کی چھلنی کی چمڑی، گھر میں بنے موکاسین: سب نے ان کی اصلاح، لچک اور خامی سے بات کی۔ لباس ایک قسم کی بصری داستان بن گیا۔ جدید فوجوں کے برعکس، لباس کا کوئی ضابطہ نہیں تھا — لیکن اس کھردرے اتحاد میں، جو چمڑے اور گھر کے چمڑے کے کپڑے سے بنا ہوا تھا، وہ ایسے لوگوں کی طرح نظر آتے تھے جو کسی چیز کے لیے کھڑے ہونے کے لیے تیار ہوتے ہیں، چاہے وہ اسے ننگے پاؤں ہی کیوں نہ کرنا پڑے۔

ہو سکتا ہے کہ ان کی شکل پیشہ ور فوجیوں سے مماثل نہ ہو، لیکن یہ ایک سرحدی حقیقت کی عکاسی کرتا ہے: لوگ جو کچھ بھی رکھتے ہیں اپنے گھروں کا دفاع کرنے کے لیے تیار ہیں۔ اور وہ - جس توپ کی طرح انہوں نے واپس دینے سے انکار کر دیا تھا وہ یاد رکھنے کے قابل تھا۔