Gonzales' klædedragt | Oplev historisk beklædning nu

TØJ I GONZALES: HVAD DE BÆREDE UNDER "KOM OG TAG DET" OG TEXAS-REVOLUTIONEN

Når man forestiller sig nybyggerne af Gonzales under de tidlige dage af Texas-revolutionen, især omkring hændelsen "Come and Take It" i oktober 1835, er det vigtigt at huske, at deres tøj langt fra var ensartet. Det afspejlede ikke kun deres grænsesætning, men også deres blandede kulturelle baggrunde, økonomiske begrænsninger og den truende overgang fra bosætterliv til fuldskala krig.

HVERDAGS-TØJ PÅ "KOM OG TAG DET"

I Gonzales: Hope, Heartbreak, and Heroes er den lokale milits påklædning beskrevet med levende detaljer. De fleste mænd bar ridebukser og jagtskjorter eller -jakker, praktiske beklædningsgenstande tilpasset grænselivets barske forhold. Disse outfits blev ofte slidt tynde og plettet af brug og vejr, hvilket skabte et patchwork af farver, fra "lysegul til glasagtig sort." Det var ikke kun grænsefunktion - det var nødvendighed. Deres tøj blev håndlavet, repareret og genbrugt, ikke masseproduceret.

Hovedbeklædning varierede meget, hvilket afspejlede militsens personlige smag og baggrund. Nogle bar coonskin-kasketter, hvilket fremkaldte myten om den amerikanske grænsemand, mens andre havde højkronede sombreroer, et nik til indflydelsen fra Tejano-kulturen og nærheden til Mexico. Fodtøj var også inkonsekvent. Mange mænd bar mokkasiner - nogle hjemmelavede af "hjemmegarvet læder" - mens støvler var sjældne. Faktisk antyder en beretning, at der måske ikke har været et eneste par konventionelle støvler i hele styrken samlet ved Gonzales.

De fleste bar flintlås-rifler med skudpung og pudderhorn slynget hen over brystet. Næsten alle mænd havde også en kniv i bæltet, og nogle bar pistoler. Disse våben var ikke ceremonielle - de var redskaberne til at overleve på grænsen og i stigende grad til krigen. Gonzales: The Edge of Civilization

Gonzales var en grænseby, grundlagt som en del af Green DeWitts koloni, og det var en af de vestligste anglo-amerikanske bosættelser i mexicanske Texas. Denne placering gjorde det til en bufferzone mellem Comanche-territoriet og det mexicanske indre. Det betød to ting:

Konstant trussel om indiske razziaer og senere mexicansk militær repressalier.

Begrænset infrastruktur og sparsom handelsadgang.

Befolkningen i Gonzales bar for det meste håndlavede eller hjemmespundne beklædningsgenstande - bukeskind, hjemmespundet uld og groft linned. Tøj var utilitaristisk, lappet og ofte genbrugt. Som bogen Gonzales: Hope, Heartbreak and Heroes bemærker, var støvler praktisk talt ikke-eksisterende. I stedet brugte nybyggere hjemmelavede mokkasiner, og hatte spændte fra slyngehuer til bredskyggede strå- eller filthatte, hvad end de kunne flette sammen fra det tilgængeligeGonzales hope heartbrea….

Kvinder lavede tøj af genbrugte stoffer, som det ses med Sarah DeWitt, der rev en brudekjole for at lave "Come and Take It"-flaget. Handelsvarer var knappe, og de fleste tekstiler blev enten bragt ind med oksevogn fra kysten eller Mexico – når fredelig handel var mulig – eller spundet og syet lokalt.

SAN ANTONIO DE BÉXAR OG AUSTINS KOLONIE: FORSYNINGSLINJER OG STATUS

Sammenlign nu det med San Antonio de Béxar, en by, der havde været bosat siden begyndelsen af 1700-tallet og fungerede som et regionalt sæde for den mexicanske magt. Den havde:

Præsidielle militære styrker, som ofte havde reguleringsuniformer.

Adgang til mexicanske forsyningslinjer, der kommer fra Laredo og Saltillo.

Et fællesskab af kanariske efterkommere, Tejanos og købmænd, der havde længe etablerede handelsnetværk.

Beboere i Béxar havde adgang til importerede stoffer - bomuld, uld, endda silke til eliten. Mænd bærer måske uldveste, skræddersyede ridebukser og sombreros finos, og Tejana-kvinder kan ses i farvestrålende kjoler, rebozoer eller blondemantiller. Selvom det ikke er overdådigt efter europæiske standarder, ville forskellen i snit, materiale og finish være umiddelbart synlig sammenlignet med de mere barske grænsebosættere.

På samme måde var Austins koloni (San Felipe) tættere på Brazos-floden og Galveston Bay, hvilket gjorde den mere forbundet med anglo-amerikanske handelsruter via Louisiana og New Orleans. Købmænd bragte færdigvarer som calico, støvler, tin, knapper og rifler ind, og rigere bosættere beholdt ofte mere østlig amerikansk mode. Dette var et sted, hvor nogle mænd måske bar frakker i bred stof, og kvinder ejede parasoller og motorhjelmer.

HVAD TØJET FORTÆLLER OS

I Gonzales var tøj en forlængelse af overlevelse - pragmatisk, robust, ofte hjemmelavet. En riffel, et pulverhorn og en kniv var lige så vigtige som en skjorte eller sko.

I San Antonio eller Austin's Colony kunne tøj afspejle status, identitet og forbindelse til den bredere verden - symbolsk for bånd til Mexico eller USA.

Kontrasten mellem de hårdhændede, krigsklare bosættere i Gonzales og den politisk forbundne herre af San Antonio eller handelsbosættere i San Felipe er ikke kun visuel - den er ideologisk. Gonzales var ikke klædt på til udstilling. De klædte på til forsvar.

KVINDERNES OG BØRNENS TØJ

Under Runaway Scrape i 1836, da mange Gonzales-familier flygtede østpå foran Santa Annas fremrykkende hær, blev deres tøj et endnu tydeligere vidnesbyrd om nød. Iskold regn og mudder gjorde beklædning til en overlevelsesrisiko. Tæpper og tøj frøs stive natten over. De fleste nybyggere havde ingen rigtige lædersko; i stedet bar de hjemmelavede mokkasiner, ofte gennemblødte og næsten i opløsning. Børn gik uden sko gennem knædybt vand, og folk efterlod bundter af tøj langs vejen for at lette deres byrde.

Disse detaljer viser den skarpe kontrast mellem livet på tidspunktet for "Come and Take It" træfningen i oktober 1835 og ødelæggelserne i begyndelsen af 1836. I oktober var bosætterne stadig i offensiven – forenede, grusomme og stolte. I marts var de ødelagte flygtninge, deres tøj symboliserede et folk, der var slidt tyndt af krig, vejr og frygt.

HVORDAN TØJET ÆNDREDE sig, efterhånden som revolutionen skred frem

De texiske styrkers påklædning udviklede sig lidt, efterhånden som revolutionen eskalerede. På tidspunktet for formelle kampagner - som belejringen af ​​Bexar og marchen til San Jacinto - var nogle soldater udstyret med milits-lignende tøj, herunder bomuldsbukser, linnedskjorter og uldfrakker, især hvis de havde støtte fra rigere byer eller donorer. Men selv dengang var standardisering praktisk talt ikke-eksisterende. I modsætning til en formel national hær manglede texianerne ensartethed. Mange krigere fortsatte med at bære jagtdragt, mens andre anskaffede militærudstyr i mexicansk stil, såsom seraper, kavaleriskerme eller bandolier - især dem som Tejano-tropperne under Juan Seguín.

Som Stephen Hardin bemærker i Texian Iliaden, "Texian tøj forblev lige så varieret som deres rækker." Fra anglo-amerikanske grænsemænd i bukskind til Tejanos i trimmede jakker og slørede hatte var den texiske hær et kludetæppe af personligheder og identiteter.

HVAD DET ALLE betød

Hvad mændene og kvinderne i Gonzales havde på, var ikke kun praktisk – det var symbolsk. Fraværet af støvler, det slidte bukkeskind, de hjemmelavede mokkasiner: alle talte til deres improvisation, modstandsdygtighed og rå trods. Tøj blev en slags visuel fortælling. I modsætning til moderne hære var der ingen dresscode – men i den barske enhed, smedet af lappet læder og hjemmespundet klæde, lignede de et folk, der var villige til at stå for noget, selvom de skulle gøre det barfodet.

Deres udseende matchede måske ikke professionelle soldaters udseende, men det afspejlede en grænserealitet: folk, der var klar til at forsvare deres hjem med, hvad de havde. Og det - ligesom den kanon, de nægtede at give tilbage - var noget, der var værd at huske.