गोंजालेस के कपड़े | अभी ऐतिहासिक वस्त्र खोजें

Gonzales़ में कपड़े: "आओ और ले जाओ" और टेक्सास क्रांति के दौरान उन्होंने क्या पहना था

Texas क्रांति के शुरुआती दिनों में, विशेष रूप से अक्टूबर 1835 की "Come and Take It" घटना के आसपास, Gonzales में बसने वालों की कल्पना करते समय, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उनके कपड़े वर्दी से बहुत दूर थे। यह न केवल उनकी सीमांत सेटिंग को दर्शाता है, बल्कि उनकी मिश्रित सांस्कृतिक पृष्ठभूमि, आर्थिक सीमाओं और आबादकार जीवन से पूर्ण पैमाने पर युद्ध की ओर बढ़ते संक्रमण को भी दर्शाता है।

"आओ और ले जाओ" के समय में रोजमर्रा के कपड़े

Gonzales: होप, हार्टब्रेक, और हीरोज में, स्थानीय मिलिशिया के कपड़ों का विशद विवरण के साथ वर्णन किया गया है। अधिकांश पुरुष बकस्किन ब्रीच और शिकार शर्ट या जैकेट पहनते थे, जो व्यावहारिक परिधान थे जो सीमांत जीवन की कठिन परिस्थितियों के अनुकूल थे। ये पोशाकें अक्सर पतली पहनी जाती थीं और उपयोग और मौसम के कारण दागदार हो जाती थीं, जिससे "चमकीले पीले से कांच जैसे काले" रंग का पैचवर्क बन जाता था। यह केवल सीमांत कार्य नहीं था - यह आवश्यकता थी। उनके वस्त्र हस्तनिर्मित, मरम्मत और पुन: उपयोग किए गए थे, न कि बड़े पैमाने पर उत्पादित।

हेडवियर व्यापक रूप से भिन्न थे, जो मिलिशिया के व्यक्तिगत स्वाद और पृष्ठभूमि को दर्शाते थे। कुछ लोगों ने कूनस्किन टोपी पहनी थी, जो अमेरिकी फ्रंटियर्समैन की पौराणिक कथाओं को उजागर करती थी, जबकि अन्य ने उच्च-मुकुट वाले सोम्ब्रेरोज़ पहने थे, जो तेजानो संस्कृति के प्रभाव और मेक्सिको से निकटता का संकेत था। जूते भी असंगत थे। बहुत से पुरुष मोकासिन पहनते थे - कुछ "होम-टैन्ड चमड़े" से बने मोकासिन पहनते थे - जबकि जूते दुर्लभ थे। वास्तव में, एक विवरण से पता चलता है कि Gonzales पर एकत्रित संपूर्ण बल में पारंपरिक जूतों की एक भी जोड़ी नहीं रही होगी।

अधिकांश लोग फ्लिंटलॉक थूथन-लोडिंग राइफलें रखते थे, जिनके सीने पर एक शॉट पाउच और पाउडर हॉर्न लटका होता था। लगभग हर आदमी की बेल्ट में चाकू था और कुछ के पास पिस्तौलें थीं। ये हथियार औपचारिक नहीं थे - वे सीमा पर जीवित रहने और, तेजी से, युद्ध के उपकरण थे। Gonzales: सभ्यता का किनारा

Gonzales एक सीमांत शहर था, जिसे Green DeWitt की कॉलोनी के हिस्से के रूप में स्थापित किया गया था, और यह मैक्सिकन Texas में सबसे पश्चिमी एंग्लो-अमेरिकी बस्तियों में से एक था। इस स्थान ने इसे कॉमंच क्षेत्र और मैक्सिकन आंतरिक भाग के बीच एक बफर जोन बना दिया। इसका मतलब दो बातें थीं:

भारतीय छापे और बाद में मैक्सिकन सैन्य प्रतिशोध का लगातार खतरा।

सीमित बुनियादी ढाँचा और विरल व्यापार पहुँच।

Gonzales के लोग ज़्यादातर हाथ से बने या घर में बुने हुए कपड़े पहनते थे - हिरन की चमड़ी, घर में बुने गए ऊन और मोटे लिनन। कपड़े उपयोगी, पैचयुक्त और अक्सर पुन: उपयोग किए जाने वाले होते थे। जैसा कि पुस्तक Gonzales: होप, हार्टब्रेक और हीरोज नोट करती है, जूते व्यावहारिक रूप से अस्तित्वहीन थे। इसके बजाय, बसने वाले घर में बने मोकासिन का उपयोग करते थे, और टोपियाँ कूनस्किन टोपी से लेकर चौड़े किनारे वाली पुआल या फेल्ट टोपियाँ तक होती थीं, जो कुछ भी वे उपलब्ध थे उससे बना सकते थेGonzales आशा हृदयविदारक…।

महिलाओं ने पुनर्निर्मित कपड़ों से परिधान बनाए, जैसा कि Sarah DeWitt द्वारा "Come and Take It" ध्वज बनाने के लिए शादी की पोशाक को फाड़ते हुए देखा गया। व्यापार के सामान दुर्लभ थे, और अधिकांश वस्त्र या तो तट या मैक्सिको से बैलगाड़ी द्वारा लाए जाते थे - जब शांतिपूर्ण व्यापार संभव था - या स्थानीय स्तर पर काता और सिल दिया जाता था।

सैन एंटोनियो डी बेकर और ऑस्टिन कॉलोनी: आपूर्ति लाइनें और स्थिति

अब इसकी तुलना San Antonio डी बेक्सर से करें, एक शहर जो 1700 के दशक की शुरुआत से बसा हुआ था और मैक्सिकन शक्ति की एक क्षेत्रीय सीट के रूप में कार्य करता था। इसमें था:

राष्ट्रपति सैन्य बल, जिनके पास अक्सर विनियमन वर्दी होती थी।

लारेडो और साल्टिलो से आने वाली मैक्सिकन आपूर्ति लाइनों तक पहुंच।

कैनरी आइलैंडर वंशजों, तेजानोस और व्यापारियों का एक समुदाय जिनके पास लंबे समय से स्थापित व्यापार नेटवर्क थे।

बेक्सार के निवासियों के पास अभिजात वर्ग के लिए आयातित कपड़ों-कपास, ऊन, यहां तक ​​कि रेशम तक पहुंच थी। पुरुष ऊनी वास्कट, सिले हुए जांघिया और सोम्ब्रेरोस फिनोस पहन सकते हैं, और तेजाना महिलाओं को चमकीले रंग के कपड़े, रेबोज़ो या लेस मंटिला में देखा जा सकता है। यद्यपि यह यूरोपीय मानकों के अनुसार भव्य नहीं है, लेकिन कठोर सीमांत निवासियों की तुलना में कट, सामग्री और फिनिश में अंतर तुरंत दिखाई देगा।

इसी तरह, ऑस्टिन कॉलोनी (सैन फेलिप) ब्रेज़ोस नदी और गैलवेस्टन खाड़ी के करीब थी, जिससे यह लुइसियाना और न्यू ऑरलियन्स के माध्यम से एंग्लो-अमेरिकी व्यापार मार्गों से अधिक जुड़ा हुआ था। व्यापारी केलिको, बूट, पेवर, बटन और राइफल जैसे तैयार माल लाते थे, और अमीर बसने वालों ने अक्सर पूर्वी अमेरिकी फैशन को बनाए रखा। यह एक ऐसी जगह थी जहां कुछ पुरुष ब्रॉडक्लॉथ कोट पहनते थे और महिलाएं छतरियां और बोनट रखती थीं।

कपड़े हमें क्या बताते हैं

Gonzales में, कपड़े अस्तित्व का विस्तार थे - व्यावहारिक, मजबूत, अक्सर घर का बना हुआ। एक राइफल, पाउडर हार्न और चाकू एक शर्ट या जूते की तरह ही आवश्यक थे।

San Antonio या ऑस्टिन कॉलोनी में, कपड़े स्थिति, पहचान और व्यापक दुनिया से संबंध को प्रतिबिंबित कर सकते हैं - मेक्सिको या अमेरिका के साथ संबंधों का प्रतीक।

Gonzales के असभ्य, युद्ध के लिए तैयार बसने वालों और San Antonio के राजनीतिक रूप से जुड़े हुए सज्जनों या सैन फेलिप के व्यापारी-बसने वालों के बीच विरोधाभास सिर्फ दृश्य नहीं है - यह वैचारिक है। Gonzales प्रदर्शन के लिए कपड़े नहीं पहन रहा था। वे बचाव के लिए कपड़े पहन रहे थे।

महिलाओं और बच्चों के कपड़े

1836 में रनवे स्क्रैप के दौरान, जब कई Gonzales परिवार Santa Anna की बढ़ती सेना के आगे पूर्व की ओर भाग गए, तो उनके कपड़े कठिनाई का और भी स्पष्ट प्रमाण थे। बर्फ़ीली बारिश और कीचड़ ने कपड़ों को अस्तित्व के लिए ख़तरे में डाल दिया। कंबल और कपड़े रात भर में जम गए। अधिकांश निवासियों के पास असली चमड़े के जूते नहीं थे; इसके बजाय, उन्होंने घर का बना मोकासिन पहना, जो अक्सर भीगे हुए होते थे और बमुश्किल एक साथ पकड़े रहते थे। बच्चे घुटनों तक भरे पानी में बिना जूतों के चलते थे, और लोग अपना बोझ हल्का करने के लिए सड़क पर कपड़ों के बंडल छोड़ देते थे।

ये विवरण अक्टूबर 1835 में "Come and Take It" झड़प के समय के जीवन और 1836 की शुरुआत में हुई तबाही के बीच स्पष्ट अंतर को दर्शाते हैं। अक्टूबर में, बसने वाले अभी भी आक्रामक थे - एकीकृत, धैर्यवान और गौरवान्वित। मार्च तक, वे टूटे हुए शरणार्थी थे, उनके कपड़े युद्ध, मौसम और भय से कमजोर लोगों के प्रतीक थे।

जैसे-जैसे क्रांति आगे बढ़ी, कपड़े कैसे बदल गए

जैसे-जैसे क्रांति बढ़ती गई, टेक्सियन सेनाओं की पोशाक में थोड़ा बदलाव आया। औपचारिक अभियानों के समय तक - जैसे बेक्सर की घेराबंदी और सैन जैसिंटो तक मार्च - कुछ सैनिकों को सूती पतलून, लिनन शर्ट और ऊनी कोट सहित मिलिशिया-शैली के परिधान पहनाए गए थे, खासकर अगर उन्हें अमीर शहरों या दानदाताओं से समर्थन प्राप्त था। हालाँकि, तब भी, मानकीकरण वस्तुतः अस्तित्वहीन था। एक औपचारिक राष्ट्रीय सेना के विपरीत, टेक्सियों में एकरूपता का अभाव था। कई लड़ाकों ने शिकार की पोशाक पहनना जारी रखा, जबकि अन्य ने मैक्सिकन-शैली के सैन्य गियर हासिल कर लिए, जैसे कि सेरापेस, घुड़सवार सेना के सैश, या बैंडोलियर - विशेष रूप से जुआन सेगुइन के तहत तेजानो सैनिकों की तरह।

जैसा कि स्टीफन हार्डिन ने टेक्सियन इलियड में लिखा है, "टेक्सियन कपड़े उनके रैंकों की तरह ही विविध बने रहे।" हिरन की खाल में एंग्लो-अमेरिकन फ्रंटियर्स से लेकर ट्रिम किए गए जैकेट और स्लच हैट में तेजानोस तक, टेक्सियन सेना व्यक्तित्व और पहचान का एक मिश्रण थी।

इसका क्या मतलब है?

Gonzales के पुरुषों और महिलाओं ने जो पहना वह सिर्फ व्यावहारिक नहीं था - यह प्रतीकात्मक था। जूतों की अनुपस्थिति, नंगे चमड़े की खाल, घर का बना मोकासिन: ये सभी उनकी तात्कालिकता, लचीलेपन और कच्ची अवज्ञा को दर्शाते थे। कपड़े एक तरह की दृश्य कथा बन गए। आधुनिक सेनाओं के विपरीत, कोई ड्रेस कोड नहीं था - लेकिन पैबंद लगे चमड़े और घरेलू कपड़े से बनी उस कठोर एकता में, वे ऐसे लोगों की तरह दिखते थे जो किसी चीज़ के लिए खड़े होने को तैयार थे, भले ही उन्हें यह काम नंगे पैर करना पड़े।

हो सकता है कि उनकी शक्ल पेशेवर सैनिकों से मेल न खाती हो, लेकिन यह एक सीमांत वास्तविकता को प्रतिबिंबित करती है: लोग अपने घरों की रक्षा के लिए उनके पास जो कुछ भी था उससे तैयार हैं। और वह-उस तोप की तरह जिसे उन्होंने वापस देने से इनकार कर दिया था-याद रखने लायक बात थी।