Gonzlaes apģērbi | Atklājiet vēsturisku apģērbu tūlīt

APĢĒRBS GONZALĀ: KAS VIŅI NĒRĀJA UN TEKSASAS REVOLUCIJAS LAIKĀ

Iztēlojoties par Gonzales kolonistiem Texas Revolution pirmajās dienās, īpaši ap "Come and Take It" 1835. gada oktobra incidentu, ir svarīgi atcerēties, ka viņu apģērbs nebūt nebija vienveidīgs. Tas atspoguļoja ne tikai viņu robežas, bet arī jaukto kultūras izcelsmi, ekonomiskos ierobežojumus un draudošo pāreju no kolonistu dzīves uz pilna mēroga karu.

IKDIENAS APĢĒRBS "NĀC UN PAŅEM" LAIKĀ

Grāmatā Gonzales: Hope, Heartbreak un Heroes vietējās milicijas apģērbs ir aprakstīts spilgti detalizēti. Lielākā daļa vīriešu valkāja pusgarās bikses un medību kreklus vai jakas, praktiskus apģērbus, kas pielāgoti pierobežas dzīves skarbajiem apstākļiem. Šie tērpi bieži tika valkāti plāni un notraipīti lietošanas un laikapstākļu dēļ, radot krāsu raibumu no “spilgti dzeltenas līdz stiklīgi melnai”. Tā nebija tikai robežfunkcija — tā bija nepieciešamība. Viņu apģērbi bija roku darbs, laboti un atkārtoti izmantoti, nevis masveidā ražoti.

Galvassegas bija ļoti dažādas, atspoguļojot milicijas personīgo gaumi un izcelsmi. Daži valkāja coonskin cepures, kas atgādināja mītus par amerikāņu pierobežu, bet citi bija aprīkoti ar augstu kronētu sombrero, norādot uz Tejano kultūras ietekmi un Meksikas tuvumu. Arī apavi bija nekonsekventi. Daudzi vīrieši valkāja mokasīnus — daži bija paštaisīti no “mājās miecētas ādas”, bet zābaki bija reti. Faktiski viens konts liecina, ka visā Gonzales samontētajā sastāvā, iespējams, nav bijis neviena parasto zābaku pāra.

Lielākajai daļai bija krama no stobra gala lādējamās šautenes, kurām pār krūtīm bija uzmests šāvienu maisiņš un pulvera rags. Gandrīz katram vīrietim jostā bija arī nazis, un daži nēsāja pistoles. Šie ieroči nebija ceremoniāli — tie bija izdzīvošanas pierobežā un arvien vairāk kara instrumenti. Gonzales: Civilizācijas robeža

Gonzales bija pierobežas pilsēta, kas dibināta kā daļa no Green DeWitt kolonijas, un tā bija viena no tālākajām angloamerikāņu apmetnēm Meksikā Texas. Šī atrašanās vieta padarīja to par buferzonu starp Comanche teritoriju un Meksikas interjeru. Tas nozīmēja divas lietas:

Pastāvīgi draudi ar Indijas reidiem un vēlāk Meksikas militāro represiju.

Ierobežota infrastruktūra un ierobežota piekļuve tirdzniecībai.

Uzņēmuma Gonzales iedzīvotāji pārsvarā valkāja ar rokām darinātus vai paššķipstas apģērba gabalus — ādu, mājas vilnu un rupju linu. Apģērbs bija utilitārs, lāpīts un bieži izmantots atkārtoti. Kā atzīmēts grāmatā Gonzales: Hope, Heartbreak and Heroes, zābaki praktiski nepastāvēja. Tā vietā kolonisti izmantoja paštaisītus mokasīnus, un cepures bija no vēžādas cepurēm līdz platām salmu vai filca cepurēm, neatkarīgi no tā, ko viņi varēja bruģēt no pieejamā.Gonzales ceru, ka sirds sāpes….

Sievietes izgatavoja apģērbus no atkārtoti izmantotiem audumiem, kā redzams, kad Sarah DeWitt saplēsa kāzu kleitu, veidojot karogu “Come and Take It”. Tirdzniecības preces bija maz, un lielākā daļa tekstilizstrādājumu tika ievesti vai nu ar vēršu pajūgu no krasta vai Meksikas, kad bija iespējama mierīga tirdzniecība, vai arī vērptas un šūtas uz vietas.

SANANTONIO DEBEKSĀRA UN OSTINAS KOLONIJA: PIEGĀDES LĪNIJAS UN STATUSS

Tagad salīdziniet to ar San Antonio de Beksāru — pilsētu, kas bija apdzīvota kopš 1700. gadu sākuma un darbojās kā Meksikas varas reģionālais mītne. Tajā bija:

Prezidija militārie spēki, kuriem bieži bija regulāras formas tērpi.

Piekļuve Meksikas piegādes līnijām no Laredo un Saltillo.

Kanāriju salu pēcteču, Tejanos un tirgotāju kopiena, kam bija sen izveidoti tirdzniecības tīkli.

Béxar iedzīvotājiem bija pieejami importēti audumi — kokvilna, vilna un pat zīds elitei. Vīrieši varētu valkāt vilnas vestes, pielāgotas pusgarās bikses un sombrero spuras, un Tejanas sievietes varēja redzēt spilgtas krāsas kleitās, rebozos vai mežģīņu mantiļās. Lai gan pēc Eiropas standartiem tas nav grezns, griezuma, materiāla un apdares atšķirības būtu uzreiz redzamas salīdzinājumā ar rupjākiem pierobežas kolonistiem.

Tāpat Ostinas kolonija (Sanfelipe) bija tuvāk Brazos upei un Galvestonas līcim, padarot to vairāk savienotu ar angloamerikāņu tirdzniecības ceļiem caur Luiziānu un Ņūorleānu. Tirgotāji ieveda gatavās preces, piemēram, kalikonu, zābakus, alvu, pogas un šautenes, un turīgākie kolonisti bieži saglabāja vairāk modes austrumu ASV. Šī bija vieta, kur daži vīrieši varēja valkāt auduma mēteļus, bet sievietēm piederēja saulessargi un pārsegi.

KO MUMS STA APĢĒRBS

Gonzales apģērbs bija izdzīvošanas paplašinājums — pragmatisks, izturīgs, bieži paštaisīts. Šautene, pulvera rags un nazis bija tikpat svarīgi kā krekls vai kurpes.

San Antonio jeb Ostinas kolonijā apģērbs varētu atspoguļot statusu, identitāti un saikni ar plašāku pasauli — tas ir simbols saitēm ar Meksiku vai ASV.

Kontrasts starp nelīdzenajiem, karam gataviem Gonzales kolonistiem un politiski saistītajiem San Antonio džentliem vai Sanfelipes tirgoņiem ir ne tikai vizuāls, bet arī ideoloģisks. Gonzales nebija ģērbies demonstrēšanai. Viņi bija ģērbušies aizsardzībai.

SIEVIEŠU UN BĒRNU APĢĒRBS

Bēgšanas laikā 1836. gadā, kad daudzas Gonzales ģimenes aizbēga uz austrumiem, apsteidzot Santa Anna tuvojošos armiju, viņu apģērbs bija vēl stingrāks grūtību apliecinājums. Salstošais lietus un dubļi padarīja apģērbu par izdzīvošanas apdraudējumu. Segas un drēbes pa nakti sasala cieti. Lielākajai daļai kolonistu nebija īstas ādas apavu; tā vietā viņi valkāja paštaisītus mokasīnus, kas bieži bija izmirkuši un tik tikko turējās kopā. Bērni staigāja bez apaviem pa ūdeni līdz ceļiem, un cilvēki pa ceļam pameta drēbju saišķus, lai atvieglotu savu slodzi.

Šīs detaļas parāda kraso kontrastu starp dzīvi "Come and Take It" sadursmes laikā 1835. gada oktobrī un postījumus 1836. gada sākumā. Oktobrī kolonisti joprojām bija uzbrukumā — vienoti, graudaini un lepni. Martā viņi bija salauzti bēgļi, un viņu apģērbs simbolizēja cilvēkus, kurus novalkājuši karš, laikapstākļi un bailes.

KĀ APĢĒRBS MAINĪJĀS REVOLUCIJAI PROGNOZĒJOTIES

Revolūcijai saasinoties, Texian spēku apģērbs nedaudz mainījās. Līdz oficiālajām kampaņām, piemēram, Béxar aplenkumam un gājienam uz San Jacinto, daži karavīri bija aprīkoti ar milicijas stila apģērbiem, tostarp kokvilnas biksēm, lina krekliem un vilnas mēteļiem, it īpaši, ja viņus atbalstīja turīgākas pilsētas vai ziedotāji. Tomēr pat tad standartizācija praktiski nepastāvēja. Atšķirībā no formālās nacionālās armijas Texians trūka vienveidības. Daudzi cīnītāji turpināja valkāt medību tērpu, bet citi iegādājās meksikāņu stila militāro aprīkojumu, piemēram, serapes, kavalērijas siksnas vai bandolierus, īpaši tādus kā Tejano karaspēks Huana Seguina vadībā.

Kā atzīmē Stīvens Hārdins grāmatā Texian Iliad: "Texian apģērbs palika tikpat daudzveidīgs kā viņu rindas." Texian armija bija personību un identitātes savārstījums, sākot no angloamerikāņu pierobežas karavīriem ar ādām un beidzot ar Tejanos ar apgrieztām jakām un slaidām cepurēm.

KO TAS VISS NOZĪMĒ

Tas, ko valkāja Gonzales vīrieši un sievietes, nebija tikai praktisks — tas bija simbolisks. Zābaku neesamība, vītņotā āda, paštaisīti mokasīni — tas viss runāja par viņu improvizāciju, noturību un neapstrādātu spītību. Apģērbs kļuva par sava veida vizuālu stāstījumu. Atšķirībā no mūsdienu armijām nebija nekāda ģērbšanās koda, taču šajā rupjā vienotībā, kas bija kalta no lāpītas ādas un paššķipstas drānas, viņi izskatījās kā cilvēki, kas gatavi par kaut ko stāties, pat ja viņiem tas bija jādara basām kājām.

Viņu izskats, iespējams, neatbilda profesionālu karavīru izskatam, taču tas atspoguļoja pierobežas realitāti: cilvēki ir gatavi aizstāvēt savas mājas ar visu, kas viņiem ir. Un tas — tāpat kā lielgabals, ko viņi atteicās atdot — bija kaut kas tāds, ko vērts atcerēties.