गोन्झलेसचे कपडे | आता ऐतिहासिक कपडे शोधा

गोन्झालेसमध्ये कपडे: "ये आणि घ्या" आणि टेक्सास क्रांती दरम्यान त्यांनी काय परिधान केले होते

Texas क्रांतीच्या सुरुवातीच्या काळात Gonzales च्या स्थायिकांची कल्पना करताना, विशेषत: ऑक्टोबर 1835 च्या "Come and Take It" घटनेच्या आसपास, हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की त्यांचे कपडे गणवेशापासून दूर होते. हे केवळ त्यांची सीमारेषाच नव्हे तर त्यांची संमिश्र सांस्कृतिक पार्श्वभूमी, आर्थिक मर्यादा आणि स्थायिक जीवनापासून पूर्ण-स्तरीय युद्धाकडे होणारे संक्रमण देखील प्रतिबिंबित करते.

"ये आणि घे" च्या वेळी रोजचे कपडे

Gonzales: Hope, Heartbreak, and Heroes मध्ये, स्थानिक मिलिशियाच्या कपड्यांचे ज्वलंत तपशीलाने वर्णन केले आहे. बहुतेक पुरुष बक्सकिन ब्रीचेस आणि शिकारी शर्ट किंवा जॅकेट, सीमावर्ती जीवनाच्या खडबडीत परिस्थितीशी जुळवून घेणारे व्यावहारिक कपडे घालत. हे पोशाख बऱ्याचदा वापर आणि हवामानानुसार पातळ आणि डागलेले होते, ज्यामुळे "चमकदार पिवळ्या ते काचेच्या काळ्या" रंगाचे पॅचवर्क तयार होते. हे केवळ सीमावर्ती कार्य नव्हते - ती गरज होती. त्यांचे कपडे हाताने बनवलेले, दुरुस्त केलेले आणि पुन्हा तयार केले गेले, मोठ्या प्रमाणात उत्पादित केलेले नाहीत.

हेडवेअर मोठ्या प्रमाणात भिन्न होते, जे मिलिशियाच्या वैयक्तिक अभिरुची आणि पार्श्वभूमी प्रतिबिंबित करतात. काहींनी कून्स्किन टोप्या घातल्या, ज्याने अमेरिकन सीमावर्ती पुरुषच्या मिथकांना जागृत केले, तर काहींनी उच्च-मुकुट असलेले सोम्ब्रेरो खेळले, जे तेजानो संस्कृतीच्या प्रभावाला आणि मेक्सिकोच्या निकटतेला मान्यता देते. पादत्राणे देखील विसंगत होते. पुष्कळ पुरुषांनी मोकासिन घातले होते—काही "होम-टॅन्ड लेदर" पासून बनवलेले होते—ज्यावेळी बूट दुर्मिळ होते. खरं तर, एक खाते सूचित करते की Gonzales येथे एकत्रित केलेल्या संपूर्ण शक्तीमध्ये पारंपारिक बूटांची एक जोडी नसावी.

बहुतेकांनी फ्लिंटलॉक थूथन-लोडिंग रायफल, दृश्य पाउच आणि पावडर हॉर्न त्यांच्या छातीवर लटकवलेले होते. जवळपास प्रत्येक माणसाच्या पट्ट्यात एक चाकू होता आणि काहींनी पिस्तूल बाळगली होती. ही शस्त्रे औपचारिक नव्हती - ती सीमेवर टिकून राहण्याची आणि वाढत्या युद्धाची साधने होती. Gonzales: सभ्यतेचा किनारा

Gonzales हे एक सीमावर्ती शहर होते, ज्याची स्थापना Green DeWitt च्या वसाहतीचा भाग म्हणून केली गेली होती आणि ती मेक्सिकन Texas मधील सर्वात पश्चिमेकडील अँग्लो-अमेरिकन वसाहतींपैकी एक होती. या स्थानामुळे ते कोमांचे प्रदेश आणि मेक्सिकन इंटीरियरमधील बफर झोन बनले आहे. याचा अर्थ दोन गोष्टी होत्या:

भारतीय छापे आणि नंतर मेक्सिकन लष्करी बदलाची सतत धमकी.

मर्यादित पायाभूत सुविधा आणि विरळ व्यापार प्रवेश.

Gonzales चे लोक मुख्यतः हाताने बनवलेले किंवा होमस्पन कपडे परिधान करतात-बकस्किन, होमस्पन लोकर आणि खडबडीत तागाचे. कपडे उपयुक्ततावादी, पॅच केलेले आणि अनेकदा पुन्हा वापरलेले होते. पुस्तक Gonzales: Hope, Heartbreak आणि Heroes च्या नोट्सप्रमाणे, बूट व्यावहारिकदृष्ट्या अस्तित्वात नव्हते. त्याऐवजी, स्थायिकांनी घरी बनवलेले मोकासिन वापरले, आणि टोपी कानस्किन टोप्यांपासून ते रुंद-ब्रीम्ड स्ट्रॉ किंवा फेल्ट हॅट्सपर्यंत, उपलब्ध असलेल्या गोष्टींपासून जे काही ते एकत्र जोडू शकतातGonzales आशा हृदयविकार….

Sarah DeWitt लग्नाचा पोशाख फाडून “Come and Take It” ध्वज बनवताना दिसल्याप्रमाणे, स्त्रियांनी पुनर्निर्मित कपड्यांपासून कपडे बनवले. व्यापारातील माल दुर्मिळ होता, आणि बहुतेक कापड एकतर समुद्रकिनार्यावरून किंवा मेक्सिकोतून आणले जात होते—जेव्हा शांततापूर्ण व्यापार शक्य होते—किंवा स्थानिक पातळीवर कातले आणि शिवलेले होते.

San Antonio de Béxar आणि Austin’s Colony: पुरवठा मार्ग आणि स्थान

आता त्याची तुलना San Antonio de Béxar शी करा, जे 1700 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून स्थायिक झाले होते आणि मेक्सिकन सत्तेचे प्रादेशिक आसन म्हणून कार्यरत होते. त्यात होते:

अध्यक्षीय सैन्य दल, ज्यांच्याकडे अनेकदा नियमन गणवेश होते.

Laredo आणि Saltillo कडून येणाऱ्या मेक्सिकन सप्लाय लाईन्समध्ये प्रवेश.

कॅनरी आयलँडर वंशज, तेजानोस आणि व्यापाऱ्यांचा समुदाय ज्यांचे दीर्घकाळ व्यापार नेटवर्क होते.

बेक्सारमधील रहिवाशांना आयात केलेले कापड—कापूस, लोकर, अगदी उच्चभ्रू लोकांसाठी सिल्कपर्यंत प्रवेश होता. पुरुष लोकरीचे कंबरकोट, तयार केलेले ब्रीचेस आणि सॉम्ब्रेरोस फिनोस घालू शकतात आणि तेजना स्त्रिया चमकदार रंगाचे कपडे, रेबोझोस किंवा लेस मॅन्टिलामध्ये दिसू शकतात. युरोपियन मानकांनुसार भव्य नसले तरी, कट, मटेरियल आणि फिनिशमधील फरक खडबडीत सीमावर्ती वसाहतींच्या तुलनेत लगेच दिसून येईल.

त्याचप्रमाणे, ऑस्टिन कॉलनी (सॅन फेलिप) ब्राझोस नदी आणि गॅल्व्हेस्टन खाडीच्या जवळ होती, ज्यामुळे ते लुईझियाना आणि न्यू ऑर्लीन्स मार्गे अँग्लो-अमेरिकन व्यापार मार्गांशी अधिक जोडलेले होते. व्यापाऱ्यांनी कॅलिको, बूट, प्युटर, बटणे आणि रायफल्स यांसारख्या तयार वस्तू आणल्या आणि श्रीमंत स्थायिकांनी बहुतेकदा पूर्व यूएस फॅशन जपून ठेवले. ही अशी जागा होती जिथे काही पुरुष ब्रॉडक्लॉथ कोट घालतात आणि स्त्रियांच्या मालकीचे पॅरासोल आणि बोनेट होते.

कपडे आम्हाला काय सांगतात

Gonzales मध्ये, कपडे हे जगण्याचा एक विस्तार होता—व्यावहारिक, खडबडीत, अनेकदा घरगुती. एक रायफल, पावडर हॉर्न आणि चाकू शर्ट किंवा शूज म्हणून आवश्यक होते.

San Antonio किंवा ऑस्टिन कॉलनीमध्ये, कपडे स्थिती, ओळख आणि व्यापक जगाशी संबंध दर्शवू शकतात—मेक्सिको किंवा यू.एस.शी संबंधांचे प्रतीक आहे.

Gonzales चे खडबडीत, युद्धासाठी तयार असलेले स्थायिक आणि San Antonio चे राजकीय-संबंधित गृहस्थ किंवा सॅन फेलिपचे व्यापारी-स्थायिक यांच्यातील तफावत केवळ दृश्य नाही—ते वैचारिक आहे. Gonzales प्रदर्शनासाठी ड्रेसिंग करत नव्हते. ते बचावासाठी ड्रेसिंग करत होते.

स्त्रिया आणि मुलांचे कपडे

1836 मध्ये Runaway Scrapeच्या वेळी, जेव्हा अनेक Gonzales कुटुंबे Santa Anna च्या प्रगत सैन्याच्या पुढे पूर्वेकडे पळून गेली, तेव्हा त्यांचे कपडे कष्टाचा आणखी एक पुरावा होता. अतिशीत पाऊस आणि चिखलामुळे कपड्यांचे अस्तित्व धोक्यात आले. चादर आणि कपडे रात्रभर गोठले. बहुतेक स्थायिकांकडे वास्तविक लेदर शूज नव्हते; त्याऐवजी, ते घरी बनवलेले मोकासिन घालायचे, अनेकदा भिजलेले आणि क्वचितच एकत्र ठेवायचे. मुलं गुडघाभर पाण्यातून चपलाविना चालत होती आणि लोकांनी त्यांचा भार हलका करण्यासाठी कपड्यांचे गठ्ठे रस्त्यावर टाकून दिले.

हे तपशील ऑक्टोबर 1835 मधील "Come and Take It" चकमकी आणि 1836 च्या सुरुवातीच्या विनाशाच्या वेळी जीवनात तीव्र फरक दर्शवतात. ऑक्टोबरमध्ये, वसाहत करणारे अजूनही आक्रमक होते-एकसंध, किरकिरी आणि अभिमानास्पद. मार्चपर्यंत, ते तुटलेले निर्वासित होते, त्यांचे कपडे युद्ध, हवामान आणि भीतीमुळे पातळ परिधान केलेल्या लोकांचे प्रतीक होते.

क्रांती जसजशी बदलत गेली तसतसे कपडे कसे बदलले

क्रांती जसजशी वाढत गेली तसतसे टेक्सियन सैन्याचा पोशाख थोडासा विकसित झाला. औपचारिक मोहिमेच्या वेळी - जसे की बेक्सारचा वेढा आणि सॅन जॅसिंटोकडे कूच - काही सैनिक सुती पायघोळ, तागाचे शर्ट आणि लोकरीच्या कोटांसह मिलिशिया-शैलीचे कपडे घातले होते, विशेषतः जर त्यांना श्रीमंत शहरे किंवा देणगीदारांकडून पाठिंबा मिळाला असेल. तथापि, तरीही, मानकीकरण अक्षरशः अस्तित्वात नव्हते. औपचारिक राष्ट्रीय सैन्याच्या विपरीत, टेक्सिअन्समध्ये एकसमानता नव्हती. अनेक लढवय्ये शिकारीचा पोशाख परिधान करत राहिले, तर इतरांनी मेक्सिकन-शैलीतील लष्करी गियर, जसे की सेरेप, घोडदळ किंवा बँडोलियर्स-विशेषत: जुआन सेगुइनच्या अधिपत्याखालील तेजानो सैन्यासारखे सैन्य मिळवले.

स्टीफन हार्डिनने टेक्सियन इलियडमध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, "टेक्सियन कपडे त्यांच्या श्रेणीप्रमाणेच वैविध्यपूर्ण राहिले." बकस्किनमधील अँग्लो-अमेरिकन सीमावर्ती्समॅनपासून ते ट्रिम केलेल्या जॅकेट आणि स्लॉच हॅट्समध्ये तेजानोसपर्यंत, टेक्सियन आर्मी व्यक्तिमत्त्वे आणि ओळखींचे एक पॅचवर्क होते.

हे सर्व काय म्हणायचे

Gonzales मधील पुरुष आणि स्त्रिया जे परिधान करतात ते केवळ व्यावहारिक नव्हते - ते प्रतीकात्मक होते. बुटांची अनुपस्थिती, थ्रेडबेअर बकस्किन, होममेड मोकासिन्स: सर्व त्यांच्या सुधारणे, लवचिकता आणि अपरिष्कृत अवहेलनाबद्दल बोलले. कपडे एक प्रकारचे दृश्य कथा बनले. आधुनिक सैन्याप्रमाणे, ड्रेस कोड नव्हता—पण त्या खडबडीत एकतामध्ये, पॅच केलेल्या लेदर आणि होमस्पन कापडापासून बनविलेले, ते एखाद्या गोष्टीसाठी उभे राहण्यास इच्छुक लोकांसारखे दिसत होते, जरी त्यांना ते अनवाणी करावे लागले.

त्यांचे स्वरूप व्यावसायिक सैनिकांसारखे नसावे, परंतु ते एक सीमावर्ती वास्तव प्रतिबिंबित करते: लोक त्यांच्याकडे जे काही आहे ते घेऊन त्यांच्या घरांचे रक्षण करण्यास तयार आहेत. आणि ते - त्यांनी परत देण्यास नकार दिलेल्या तोफेप्रमाणे - लक्षात ठेवण्यासारखे काहीतरी होते.