ਗੋਂਜ਼ਲੇਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ | ਹੁਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ

ਗੋਂਜ਼ਲੇਸ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ: "ਆਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ" ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਸ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕੀ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ

Texas ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ Gonzales ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਤੂਬਰ 1835 ਦੀ "Come and Take It" ਘਟਨਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਰਦੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ, ਆਰਥਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੱਕ ਵਧ ਰਹੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

"ਆਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ" ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਕੱਪੜੇ

Gonzales: Hope, Heartbreak, and Heroes ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ militia ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜੀਵੰਤ ਵੇਰਵਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਮਰਦ buckskin breeches ਅਤੇ hunting shirts ਜਾਂ jackets ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਜੋ frontier life ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਹਾਲਤਾਂ ਲਈ ਢਲੇ ਹੋਏ ਵਿਹਾਰਕ ਕੱਪੜੇ ਸਨ। ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਇਹ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਕਸਰ ਪਤਲੇ ਅਤੇ ਦਾਗਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ “bright yellow to glassy black” ਤੱਕ ਰੰਗਾਂ ਦਾ patchwork ਬਣਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ frontier style ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ, ਰਫੂ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, mass-produced ਨਹੀਂ।

ਹੈਡਵੀਅਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਕੁਨਸਕਿਨ ਟੋਪੀਆਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਹੱਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉੱਚ-ਤਾਜ ਵਾਲੇ ਸੋਮਬਰੇਰੋਜ਼ ਖੇਡਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਤੇਜਾਨੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। ਜੁੱਤੀਆਂ ਵੀ ਅਸੰਗਤ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਮੋਕਾਸੀਨ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ—ਕੁਝ "ਘਰੇਲੂ ਰੰਗ ਦੇ ਚਮੜੇ" ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ—ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੂਟ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਤਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ Gonzales 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੂਰੇ ਬਲ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਬੂਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਜੋੜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਬਹੁਤੇ ਫਲਿੰਟਲਾਕ ਥੁੱਕ-ਲੋਡਿੰਗ ਰਾਈਫਲਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਪਾਊਚ ਅਤੇ ਪਾਊਡਰ ਸਿੰਗ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਟਕਦੇ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੇਟੀ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਪਿਸਤੌਲ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਰਸਮੀ ਨਹੀਂ ਸਨ - ਉਹ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸੰਦ ਸਨ ਅਤੇ, ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਯੁੱਧ ਦੇ. Gonzales: ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ

Gonzales ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ Green DeWitt ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਕਸੀਕਨ Texas ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੋਮਾਂਚੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਫਰ ਜ਼ੋਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ:

ਭਾਰਤੀ ਛਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਫੌਜੀ ਬਦਲੇ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਧਮਕੀ।

ਸੀਮਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਸਪਾਰਸ ਵਪਾਰ ਪਹੁੰਚ।

Gonzales ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਬੁਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ - buckskin, ਘਰੇਲੂ ਬੁਣੀ ਉੱਨ ਅਤੇ ਮੋਟਾ linen। ਕੱਪੜੇ ਵਰਤੋਂਯੋਗ, ਰਫੂ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੁੜ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। Gonzales: Hope, Heartbreak and Heroes ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ boots ਲਗਭਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ settlers ਘਰੇਲੂ moccasins ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਟੋਪੀਆਂ coonskin caps ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੌੜੀ ਛੱਜ ਵਾਲੀਆਂ straw ਜਾਂ felt hats ਤੱਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ - ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਤੋਂ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ Sarah DeWitt ਨੂੰ "Come and Take It" ਝੰਡਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਪਾੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ-ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਵਪਾਰ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਸੀ-ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟਿਆ ਅਤੇ ਸੀਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸੈਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਬੇਕਰ ਅਤੇ ਆਸਟਿਨ ਕਾਲੋਨੀ: ਸਪਲਾਈ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ

ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ San Antonio de Béxar ਨਾਲ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਸੀਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੀ:

ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫੌਜੀ ਬਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਵਰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਲਾਰੇਡੋ ਅਤੇ ਸਾਲਟੀਲੋ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਪਲਾਈ ਲਾਈਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ।

ਕੈਨਰੀ ਆਈਲੈਂਡਰ ਵੰਸ਼ਜਾਂ, ਤੇਜਾਨੋਸ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਪਾਰਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਥਾਪਤ ਸਨ।

ਬੇਕਸਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਕੋਲ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀ - ਸੂਤੀ, ਉੱਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੇਸ਼ਮ ਵੀ। ਮਰਦ ਉੱਨ ਦੇ ਕਮਰ ਕੋਟ, ਟੇਲਰਡ ਬ੍ਰੀਚਸ ਅਤੇ ਸੋਮਬਰੇਰੋਸ ਫਿਨੋਸ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੇਜਾਨਾ ਔਰਤਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਰੀਬੋਜ਼ੋਸ, ਜਾਂ ਲੇਸ ਮੈਂਟਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੋਟੇ ਸਰਹੱਦੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੱਟ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਫਿਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਤੁਰੰਤ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਔਸਟਿਨ ਦੀ ਕਲੋਨੀ (ਸੈਨ ਫੈਲੀਪ) ਬ੍ਰਾਜ਼ੋਸ ਨਦੀ ਅਤੇ ਗਲਵੈਸਟਨ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਲੁਈਸਿਆਨਾ ਅਤੇ ਨਿਊ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਵਪਾਰੀ ਤਿਆਰ ਮਾਲ ਜਿਵੇਂ ਕੈਲੀਕੋ, ਬੂਟ, ਪਿਊਟਰ, ਬਟਨ ਅਤੇ ਰਾਈਫਲਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਪੂਰਬੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਮਰਦ ਚੌੜੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੇ ਕੋਟ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਸੋਲ ਅਤੇ ਬੋਨਟ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਕੱਪੜੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ

Gonzales ਵਿੱਚ, ਕੱਪੜੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤਾਰ ਸਨ — ਵਿਵਹਾਰਕ, ਕਠੋਰ, ਅਕਸਰ ਘਰੇਲੂ ਬਣੇ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਰਾਈਫਲ, ਪਾਊਡਰ ਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਚਾਕੂ ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਜਾਂ ਜੁੱਤੀ ਵਾਂਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ।

San Antonio ਜਾਂ ਆਸਟਿਨ ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ, ਕੱਪੜੇ ਸਥਿਤੀ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਮੈਕਸੀਕੋ ਜਾਂ ਯੂ.ਐਸ. ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ।

Gonzales ਦੇ ਮੋਟੇ-ਮੋਟੇ, ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ San Antonio ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਸੈਨ ਫੇਲਿਪ ਦੇ ਵਪਾਰੀ-ਵਸਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਕੇਵਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹੈ। Gonzales ਡਿਸਪਲੇ ਲਈ ਡਰੈਸਿੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ

1836 ਵਿੱਚ Runaway Scrape ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ Gonzales ਪਰਿਵਾਰ Santa Anna ਦੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਫੌਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਕਠਿਨਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਨ। ਬਰਸਾਤ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਨੇ ਕਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਕੰਬਲ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਰਾਤ ਭਰ ਜੰਮ ਗਏ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਕੋਲ ਅਸਲ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਬਣੇ ਮੋਕਾਸੀਨ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਭਿੱਜ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਬੱਚੇ ਗੋਡਿਆਂ-ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਬੰਡਲ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।

ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਅਕਤੂਬਰ 1835 ਵਿੱਚ "Come and Take It" ਝੜਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ 1836 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ, ਵਸਨੀਕ ਅਜੇ ਵੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ-ਇਕਜੁੱਟ, ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਮਾਰਚ ਤੱਕ, ਉਹ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਯੁੱਧ, ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਪਤਲੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ।

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਗਏ

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਟੈਕਸੀ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। ਰਸਮੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਕਸਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਸੈਨ ਜੈਕਿੰਟੋ ਵੱਲ ਮਾਰਚ - ਕੁਝ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਸ਼ੀਆ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਤੀ ਟਰਾਊਜ਼ਰ, ਲਿਨਨ ਦੀਆਂ ਕਮੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਉੱਨ ਦੇ ਕੋਟ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਦਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਿਰ ਵੀ, ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੌਜ ਦੇ ਉਲਟ, ਟੇਕਸੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਪਹਿਨਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਫੌਜੀ ਗੇਅਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਰੇਪ, ਘੋੜਸਵਾਰ ਸੈਸ਼, ਜਾਂ ਬੈਂਡੋਲੀਅਰ-ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁਆਨ ਸੇਗੁਇਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤੇਜਾਨੋ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟੀਫਨ ਹਾਰਡਿਨ ਟੇਕਸੀਅਨ ਇਲਿਆਡ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਟੈਕਸੀਅਨ ਕੱਪੜੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਰਹੇ।" ਬਕਸਕਿਨ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਫਰੰਟੀਅਰਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੱਟੀਆਂ ਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸਲੋਚ ਟੋਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜਾਨੋਸ ਤੱਕ, ਟੇਕਸੀਅਨ ਆਰਮੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਚਵਰਕ ਸੀ।

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ

Gonzales ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਜੋ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ-ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੀ। ਬੂਟਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ, ਥਰਿੱਡਬੇਅਰ ਬਕਸਕਿਨ, ਘਰੇਲੂ ਬਣੇ ਮੋਕਾਸੀਨ: ਸਭ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ, ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਅਤੇ ਕੱਚੀ ਅਪਵਾਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਕੱਪੜੇ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਣ ਗਏ। ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਕੋਡ ਨਹੀਂ ਸੀ — ਪਰ ਉਸ ਮੋਟਾ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਪੈਚ ਵਾਲੇ ਚਮੜੇ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸਪਨ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਨਕਲੀ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਵੇ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਲੋਕ ਜੋ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ - ਉਹ ਤੋਪ ਵਾਂਗ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਸੀ.